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                    <text>Conferència "Elogio de la Hospitalidad" en el marc de
la Càtedra Julio Cortazar (castellà)
Paranimf de la Univesitat de Guadalajara. Mèxic | 26/11/2004

Buenas tardes, señoras y señores. Buenas tardes, Ilustre Secretario
de Educación, alcalde, Rector Padilla, Director de la FIL, Conseller
Huguet, Consellera Mieras, Secretaria de Relacions Internacionals,
Secretari de Cooperació, estimados escritores Gabriel García
Márquez, Carlos Fuentes, Juan Goytisolo y muy queridos amigos,....
Comienzo, como es debido, por agradecer a la Cátedra Julio Cortázar
esta invitación a dirigirme a un público que me es muy próximo, por
historia, por carácter y por sentimiento.
Hablarles desde el Paraninfo de la Universidad de Guadalajara es
confrontar la historia de México y, en cierto sentido, del mundo.
Los magníficos murales que nos rodean, del universal pintor de
Jalisco, Clemente Orozco, representan, según su título, al hombre
"pentafásico" o mejor a la persona con esas cinco virtudes: la
persona que piensa, interroga, indaga, reflexiona y se entusiasma.
La persona que se compromete con su vida y con su entorno: el ser
humano como sujeto histórico, consciente de su Destino.
Como es frecuente en México, la Cátedra latinoamericana "Julio
Cortázar" nace de un gesto de generosidad. Al serles otorgada una
beca a Carlos Fuentes y Gabriel García Márquez por su contribución a
las letras latinoamericanas, deciden destinar los fondos de esa beca
a la creación de esta Cátedra en honor de Cortázar.
El objetivo es "trascender las fronteras geográficas y culturales de las
naciones latinoamericanas para integrarlas en un proceso creativo
global".
Me complace y me conmueve seguir aquí hoy las huellas de Ricardo
Lagos, Felipe González, y José Luís Rodríguez Zapatero, amigos
admirados todos ellos, que efectivamente han contribuido con su
dignidad y tesón a trascender ciertas fronteras físicas, sociales,
económicas y culturales en América Latina y Europa.
Orozco propone un reto a los políticos. Un llamado que la Cátedra ha
honrado eligiendo, en estos tres casos, a algunos de los líderes más
honestos, comprometidos, y dignos del escenario político de hoy.
La propia Cátedra, al hacer esta selección, contribuye, de acuerdo
con su misión, a franquear fronteras. Crea, o reconoce y plasma, una
1

�comunidad de pensamiento, una familia de hecho, un hogar, que no
sólo nos une a todos nosotros, sino que también nos enlaza con los
pensadores que han ocupado la cátedra. Entre ellos se cuentan,
Anthony Giddens y Giovanni Sartori y, aún muy cerca de mí por más
motivos de los que puedo detallar, Xavier Rubert de Ventós.
VAMOS POR PARTES.
Se me antoja que es absurdo venir aquí a hablar yo de hospitalidad,
como no sea para simplemente agradecerla, a unas gentes que nos
reciben con tan desbordante cortesía -cortesía no, exactamente, que
sería cosa más bien regia y castellana, más bien con auténtica
amistad a primera vista después del olvido, amistad que no está
reñida con una cierta distancia, con un cierto Vds. está aquí y
NOSOTROS acá, pero que tiene también la emoción del encuentro
entre gentes distintas dispuestas a pasarlo bien, a vivir la emoción
del re-encuentro.
Quizás entre nosotros hubo en realidad desencuentro y por eso todo
es luego tan cargado de significado. Pero para eso, para olvidar y
volver a sentir, hace falta ese bien escaso que se llama tiempo. Sólo
el tiempo convierte los sentimientos, realmente. Solo el tiempo hace
el buen vino - con la química adecuada, sin duda.
El tiempo y la distancia es lo que se requiere, pues, para que el
instante del re-encuentro, luego, sea único, y para que además dure,
se alargue, como esos atardeceres de invierno en España en los que
el sol se pone tan oblicuo que parece que no va a ponerse nunca del
todo.
Un diario de aquí ayer me halagaba llamándome izquierdista. Estoy
inmensamente agradecido de volver a oír algo que hace tiempo no
oía. Pues bien, este izquierdista que realmente he sido siempre y que
hoy es sobre todo otra cosa, un representante del pueblo de
Catalunya que tiene el inmenso honor de presidirla, este izquierdista
les dice que hay algo que el gobierno de Méjico tiene, sin duda, que
es un auténtico sentido de la hospitalidad, porque para que esa virtud
brille del todo hace falta ejercerla con el distinto, con el políticamente
o étnicamente otro.
El Presidente Fox y su gobierno nos recibieron ayer con esa
elegancia. Los gobernantes y los empresarios catalanes somos muy
sensibles a ello, mucho. El presidente y sus secretarios soportaron
estoicamente que los recién llegados les descubriéramos uno por uno
sus orígenes poco más o menos catalanes. No es broma, dos de ellos
eran oriundos de Barcelonette, y encima no se lo habían confesado
nunca. Barcelonette está situada en Francia a poco de nuestra
antigua frontera franco-española, hoy desaparecida en la Europa
2

�común, y cerquita, sino dentro de la Euroregión, que estamos
formando con Aragón, Baleares, y Languedoc-Roussillon y MidiPyrenées.
Todo ese re-encuentro no hubiera sido posible sin los servicios
expertos de la embajada de ese país que fue tan importante, que
dejó de serlo y lo vivió mal, y que hoy está haciendo humildemente y
con buena letra el aprendizaje de su propia pluralidad y por qué no
decirlo, de su ambición. Seguro que adivinaron que estoy hablando
de España.
Miren ustedes, el humilde re-descubrimiento que estamos haciendo
de América tiene un centro importante que se llama Méjico, y lo digo
con la jota castellana, de origen árabe sin duda.
Catalunya quiere estar en esa encrucijada histórica. No quiere
perdérselo como en la primera y dramática ocasión de hace 500
años. Y puede hacerlo en buena medida gracias a la gesta del exilio a
la que nos obligó el desastre del 36-39. Aquí sí que la hospitalidad
mejicana jugó un papel que quizás ni los mejicanos han comprendido
del todo. Vds. unieron en su tierra, en sus universidades, en sus
editoriales, en sus empresas, a los ciudadanos de España fugitivos y
vencidos.
Los Bosch Gimpera, Carner, Calders y Xirau, se encontraron con los
Anselmo Carretero y Ofelia Gordón y otros tantos. Eso sí fue una
hospitalidad efectiva, incluso tan desprendida que ignoró parte de los
beneficios que estaba generando, porque beneficio fue, y grande, que
en el exilio se unieran catalanes y castellanos que en España se
estaban separando.
Catalunya vuelve hoy a Méjico a gozar de la hospitalidad de sus
instituciones y de una ciudad, Guadalajara, y un estado, Jalisco, que
se han ganado a pulso una capitalidad internacional en cultura y en el
mundo del libro.
Es incuestionable que a ello ha ayudado decisivamente el hecho
incontrovertible de que Catalunya, y en particular Barcelona, aún en
la larga noche del franquismo, mantuvieron una pulsión y una
curiosidad democráticas, esperanzadas, reconfortantes. Y allí renació
en buena parte la gran literatura en castellano. Gabriel García
Márquez, Mario Vargas - a quien conocí antes en París, 17 bis rue de
Tournon, como poco sospechoso buzón de nuestras relaciones
clandestinas con el mundo libre - y más tarde Carlos Fuentes,
Cortázar y otros escritores insignes vivieron con nosotros el letargo
político de España y de la América ibérica - esa que no debió dejarse
nunca robar el nombre de América y que lo está empezando a
recuperar.
3

�Ustedes no se imaginan todavía lo que esa delgada línea roja de
unión entre pasado y futuro habrá significado al cabo del tiempo.
Hoy he leído en el diario que ayer nos recibió el Presidente de los
Estados Unidos Mexicanos en el marco del almuerzo con la colonia
española. Tan inexacto y tan halagador es esa inexactitud como fue
lo que dijo el diario Reforma sobre mi ubicación ideológica extrema,
pero a la postre igualmente lisonjeras una cosa y otra.
En realidad a los catalanes nos emociona sobre todo el modo en que
este país ha vindicado su singularidad, la manera en que sus élites
políticas y culturales han vindicado el pasado pre-colonial y
reconstruido desde el territorio de la lengua castellana la legitimidad
de sus etnias primigenias.
Sabemos que todo ello no es sencillo. Pero sabemos también que en
ese combate por aunar modernidad e identidad se juega, aquí y en
todos los confines del mundo, la viabilidad de un mundo justo.
Hace 65 años los republicanos españoles conocieron un acto inaudito
de generosidad colectiva. El Presidente de la República de los Estados
Unidos de México, el General Lázaro Cárdenas, abrió las puertas de
México a 24.000 republicanos desterrados por el levantamiento del
General Francisco Franco contra el gobierno legítimamente electo.
A Bartra, Calders, Grijalbo, Cañas, Cesar Pi Sunyer, Joaquim Xirau,
Bosch Gimpera...
Esto se ha dicho muchas veces, y se dirá muchas veces más en el
curso de estos días. Nunca serán demasiadas. La hospitalidad obliga:
el reconocimiento y el agradecimiento no tienen medida.
Durante el período de transición de la dictadura a la democracia, un
periodista de Barcelona le preguntó al filósofo Eduard Nicol, radicado
desde la guerra en México, qué pasaría, ahora que el exilio se había
acabado. Nicol respondió que el exilio no se acaba nunca.
El exiliado, el refugiado, vive en dos casas. En una de ellas habita
físicamente, y en la otra, la que deja atrás, vive en la memoria. A
distancia.
No se puede expresar esta gratitud sólo con frases hechas y a
grandes trazos: hay que enumerar los actos de generosidad, hay que
decir los nombres. En esto consiste la memoria histórica, en
mantener vivos estos actos, conjurándolos.

4

�Hace 65 años, pues, se acogió a 24.000 exiliados republicanos en la
casa mexicana. Pero la ayuda del gobierno no empezó con el final de
la guerra. Desde el año 1936 México empezó a acoger a intelectuales
y profesionales que no pudieron ejercer a causa de la guerra. El
gobierno mexicano también rompió una lanza por la República
vendiendo armas a España, a petición del embajador español, ya en
agosto del 1936. Y quizás lo más importante, en términos simbólicos
-aunque los resultados fueran nulos-, el delegado mexicano ante la
Sociedad de Naciones, Isidro Fabla, hizo lo imposible por denunciar la
intromisión de Alemania e Italia en la guerra española.
Pero llegó el final de la guerra, y medio millón de refugiados
desfilaron durante tres días por la frontera con Francia. El primer
desembarco de refugiados republicanos llegó a Veracruz el 7 de julio
de 1939 a bordo del barco Sinaia. Eran 1800 personas, registradas
por el Comité Británico de Ayuda a España-que en principio costeaba
su traslado-como 1.000 campesinos y obreros, doscientos
intelectuales y oficios varios, y el resto familiares, mujeres y niños.
Casi la mitad de ellos eran catalanes.
El gobierno mexicano había tenido especial interés en acoger a
agricultores extranjeros para modernizar la reforma agrícola, la
restitución de las tierras a los pequeños agricultores. Entre los
solicitantes de visado en Francia había corrido la voz de que se daba
preferencia a los campesinos, y los refugiados potenciales se
apresuraban a declararse agricultores.
Antes de llegar el Sinaia a Veracruz se comprobó que había habido un
error. Día a día fue disminuyendo el número de agricultores, y en
cambio se comprobó "un exceso" de intelectuales y profesionales. En
un telegrama de García Téllez a Cárdenas se documentan, no
campesinos, sino mecánicos, albañiles, carpinteros, chóferes, y otros
tantos mineros, electricistas, ebanistas y tipógrafos. Pasaba lo mismo
con las profesiones liberales: profesores, periodistas, músicos,
abogados, estudiantes, médicos, escritores, arquitectos... oficios. De
todo menos agricultores, que acabaron por ser 131 en total.
La estrategia de los republicanos para conseguir irse de Francia, su
transformación repentina en campesinos, no fue la única -ni la peorsorpresa con la que se encontró el Licenciado Téllez. Seguramente
fue peor que el Comité británico que debía pagar los pasajes no los
hubiera pagado. La Hacienda de México asumió los costos. Se
encargó también de la alimentación, del alojamiento, se pagó el
billete de tren a los destinos finales. Cuando llegaron al país, a los
refugiados se les eximió de gastos de aduana, se les dio atención
médica, ropa, tiendas de campaña y otros tipos de apoyo económico
y material.

5

�El más importante, sin embargo, era el apoyo humano. Al no poder
distribuir a los refugiados por oficio a los lugares más apropiados, y
sobre todo al no poderles destinar al campo, las autoridades
mexicanas dejaron a sus anchas a los republicanos. Recibieron cartas
de naturalización, se revalidaron sus títulos universitarios.
No hubo fiscalización ni vigilancia ni estorbo de ningún tipo. Por el
contrario, cuando un secretario de Estado le preguntó al Presidente si
quería hacer una selección previa, Cárdenas respondió: "A los que
han luchado en su país en favor del gobierno legalmente constituido,
no se les puede ofender con un interrogatorio. Debemos recibirlos a
todos."
Se habla de un trato de hermano; pero a los hermanos hay licencia
también para maltratarlos o hacerles caso omiso; el trato que se dio
a los refugiados fue de honrados invitados.
Gracias a esto los recién llegados sintieron que "no fueron extranjeros
ni un solo día", como dijo Ignacio Chávez. Llegaron sin nada, a una
casa nueva, que era suya en parte por la lengua que los unía, el
castellano. Y los refugiados respondieron sin dudar. El pacto de la
hospitalidad fue respetado por las dos partes. Los huéspedes
respondieron con la misma moneda, el profundo compromiso con
México.
Todos aquellos profesionales que se habían hecho pasar por
campesinos ahora se arremangaban a ejercer en sus respectivos
campos. Carlos Fuentes también lo constata: "Conocí a todo el
mundo porque fue tal el impacto del exilio republicano español en
México que afectó a todos los ámbitos de nuestra vida cultural. En la
universidad, en la edición, en la literatura, en la arquitectura, en la
crítica, en la crítica de arte, en la crítica musical. [.] Los exiliados
españoles le dieron una dimensión internacional...[.] No seríamos lo
que somos hoy sin esta aportación extraordinaria."
Otra vez, en este sentido, la experiencia es recíproca. Como dice Joan
Fuster, el gran autor valenciano, el efecto de América en los
refugiados no es solamente ambiental, producto de la geografía y
culturas circundantes. También es la costumbre de estar fuera. Los
catalanes se encuentran en un mundo nuevo, un mundo de
conferencias y viajes y otro tipo de relaciones. También se
modernizan.
En 1946 un grupo de exiliados catalanes organizó en México una
Exposición Internacional del Libro. Sobre una muestra de libros en
catalán pusieron este lema: "El único país donde está prohibida la
publicación de periódicos catalanes es Cataluña."

6

�Al lado de los otros republicanos, los catalanes tenían una doble tarea
que realizar. Llegaban a la casa nueva con otra casa a cuestas: la
segunda casa era la lengua catalana. Los catalanes recién llegados
veían con toda claridad que tenían en sus manos la supervivencia de
su cultura. Por primera vez la cultura catalana se había desarraigado
de la geografía catalana. Una entidad hasta entonces imposible de
concebir fuera de un paisaje específico, más allá del Ampurdán o del
Ebro, de repente se movía. Era portátil, cabía en una pluma o una
máquina de escribir.
Descubrimos ahí que la lengua nos contenía. Nosotros éramos, a la
vez, el contenedor y el contenido. La lengua catalana era como
nuestro ADN, el material genético que nos definía. Con él, éramos
quienes éramos en cualquier parte. Sin él, no seríamos quienes
éramos ni siquiera en Sant Pere de Roda.
Los nuevos exilios: Americanos en Barcelona.
Unas décadas más tarde, los catalanes tuvieron la oportunidad de
corresponder, aunque fuera mínimamente, a la hospitalidad deparada
por los países de América. En los años 70 del siglo 20 las brutales
represiones -las "guerras sucias", las desapariciones, los regímenes
militares-en Chile, Argentina y Uruguay, provocó una huida general
de los países del Cono Sur. Hay ciertos paralelos con el refugio
republicano. Los hispanoamericanos también eran cultos,
profesionales, dispuestos a echar el resto en el país de acogida.
Por esos mismos años se produjo otro tipo de destierro, cuyo foco era
Barcelona y, en menor medida, algunos lugares de Cataluña.
Felizmente no se debía a una guerra, no fue un exilio forzoso pero,
por una serie de circunstancias, en los años 60 y 70 Barcelona llegó a
ser un punto de encuentro para los mejores escritores
latinoamericanos del momento.
Llegaban de América, o de París, y con alguna frecuencia se
quedaban. En gran medida gracias a Carmen Balcells, defensora
incansable de la buena literatura en general y férrea adalid de sus
autores en particular. También fueron decisivos Carlos Barral y el
Premio Biblioteca Breve que coronó a autores latinoamericanos,
empezando por Mario Vargas Llosa, y el círculo de Carlos-Jaime Gil de
Biedma, Gabriel Ferrater, Josep Maria Castellet-, los editores Jorge
Herralde y Beatriz de Moura.
He empezado la conferencia hablando de la conciencia del Destino.
Este nombre ha acabado asociado a ese extraordinario fenómeno que
fue la literatura hispanoamericana entre los años 60 y 80 -el "boom",
la explosión de los autores latinoamericanos-no describe mal lo que

7

�en un libro reciente se ha descrito como "la lectura atónita de una
obra maestra cada seis meses".
Lo cierto es que a partir de cierto momento, antes de la gran fama
que acompañó el verdadero estallido del boom, Julio Cortázar, Mario
Vargas Llosa, Gabriel García Márquez, Carlos Fuentes, Mario
Benedetti, habían empezado a leerse, a cartearse, y a promocionarse
los unos a los otros. Aún antes de venir a Europa, o quizás en ese
mismo momento-la correspondencia de aquellos días lo constata-eran
conscientes-nos lo podrán decir ellos-de que representaban una
nueva generación, una nueva manera de hacer literatura en español,
como dirían ustedes, aunque no la Constitución Española. Cada uno
desde su país, lo que habían ido forjando era la gran literatura
latinoamericana moderna, la mejor literatura en lengua castellana
desde el siglo de Oro.
Huelga decir cuánta riqueza significó su presencia para Barcelona y
Catalunya. Una ciudad y un pueblo con un gran espíritu de resistencia
y renovación. Como hemos visto, la sangría humana del exilio había
dejado a los catalanes sin padres. Maria Aurelia Capmany describe la
sensación con elocuente horror:
". los que tuvimos el dudoso privilegio de ser testigos de excepción,
porque vivimos el final de la Universidad Autónoma y el comienzo de
la Universidad franquista, pudimos ver con nuestros propios ojos
como desaparecía un claustro de profesores de categoría absoluta y
era sustituido, en el mejor de los casos, por una gente improvisada,
malhumorada, extrañamente déspota, como si se tratara de una gran
comedia, como si unos personajes actuaran para hacernos creer que
la Universidad continuaba existiendo."
La llegada de los latinoamericanos trajo consigo los aires nuevos,
literarios y políticos que los catalanes anhelaban. Cuando empezaron
a sentirse en su casa en Catalunya los grandes escritores
hispanoamericanos, la dictadura franquista empezaba a
resquebrajarse. Quisiéramos pensar que fuimos hospitalarios con
ellos, con ustedes; en todo caso guardamos una distancia respetuosa.
Teoría de la distancia.
Había un chiste en México respecto de los catalanes, al principio de la
guerra. Decían que todos tenían el dedo índice más corto que los
demás de tanto dar golpes contra la mesa al insistir "El año que
viene, en Cataluña."
La distancia puede ser en el tiempo o en el espacio. Pero es la base
del sistema. Según Kundera, nostos-algos, la nostalgia, el dolor de la
separación del lugar al que perteneces es el de no saber-la añoranza,
8

�palabra de raíz catalana, consiste en ignorar lo que pasa en casa. La
alegría de volver no tiene par.
La satisfacción de encontrar la distancia justa es una meta en todos
los ámbitos de la vida. La distancia entre el niño y su madre; entre el
individuo y la familia; entre la familia y la sociedad; entre el usuario y
el servicio; entre el ciudadano y el gobierno.
Ahora, en Catalunya, estamos embarcados en un gran experimento.
Coinciden en el tiempo la reforma de nuestro Estatuto de Autonomía,
la relectura de la Constitución española y el referendo sobre la
Constitución Europea. Todas las distancias políticas son susceptibles
de cambiar. Tenemos la oportunidad de hacer cambios de gran
envergadura.
Por primera vez la Unión Europea ha reconocido la oficialidad de la
lengua catalana. Por primera vez, gracias a la disposición al diálogo
del Presidente del Gobierno, José Luís Rodríguez Zapatero, el
gobierno español levanta el estandarte de la España plural.
Los mexicanos saben muy bien que es más fácil hablar de
federalismo que ponerlo en práctica, me lo ha confirmado hoy el
Presidente Municipal de Guadalajara. Nuestro gran amigo mexicocatalán, Josep Maria Murià, ha tratado el tema con sabiduría.
En aras de realizar la España plural, estamos superando la vieja
estructura radial en que todos los caminos llevaban al centro. Hay
caminos que no deben pasar por Madrid, y en cambio deben de
conectar Bilbao y Barcelona, o Girona y Tolosa. Todo esto lo estamos
haciendo.
Estamos a punto de tener un Senado que sea una cámara de
representación de las comunidades autónomas. Y el próximo paso
será que cada ciudadano pueda hablar allí en su lengua materna.
Se lo digo sin ambajes: Si ustedes Mexicanos, americanos hispanos,
no hubieran existido, y nosotros no hubiéramos encontrado aquí una
segunda casa, con un idioma común, si ustedes no nos hubieran
abierto sus puertas, en ese caso ni Catalunya ni España serían hoy
las realidades que son, ni tendríamos los apasionantes proyectos que
tenemos entre manos, no seríamos nada de nada: un arrabal de
Tarascón, quizás.
Dos paradojas:
1. La España peninsular se había labrado en ultramar una segunda
morada que la salvó cuando ella misma se dividió mortalmente en la
Península.
9

�2. El idioma castellano, que es el que quisieron convertir en la España
franquista en verdugo del nuestro, del catalán, cuando en las calles
se contestaba al catalán con el imperativo "habla en cristiano!",
volvió a ser aquí el lenguaje de concordia. Más aún, fue aquí donde el
catalán se editaba de manos de nuestros exiliados y se salvaba para
siempre.
Por ejemplo, aquí estaba Costa Amic, editor de clásicos en catalán,
cuando en Catalunya no se podía. Costa era amigo de Trotsky y de
Frieda Khalo. Por cierto, Trotsky fue asesinado por otro catalán,
Ramón Mercader, hijo de Caridad del Río, una comunista de armas
tomar y de Pau Mercader, un varón pacífico de Sarriá que se enamoró
de la corista del Paralelo. Mercader era pariente de mis tíos.
De modo que cuando estuvimos aquí la primera vez, en 1986,
movidos por cierto sentimiento de culpa, visitamos con Diana la casa
de Trotsky y de Frida Khalo.
Dimos una vuelta por Coyoacán. Visitamos su ayuntamiento y el
mural donde, si no recuerdo mal, hay referencias a Moctezuma y la
Malinche. Visitamos también la casa donde vivieron Cortés y la
Malinche. Y supimos en Teotihuacan de Quetzal Coatl y de los sueños
que le llevaron a la muerte o a la huída. Quién sabe si Moctezuma le
confundió con Hernán Cortés cuando éste se presentó a caballo.
Miren, nosotros enviamos aquí a lo mejor de la generación catalana y
española de los años 30 y vivimos en buena parte de la memoria que
ellos conservaron.
Aquí vinieron los que ya cité y muchos más, como Tísner, amigo de
Juan Rulfo y divulgador de México en Catalunya, los Calders, etc, etc.
La España plural de Zapatero y Maragall, si me permiten la licencia,
nace aquí en México de la mano de Anselmo Carretero y su "España
nación de naciones".
¿Cómo puede extrañarse nadie, pues, de que volviendo por tercera
vez a este país no nos embargue una emoción muy honda, muy
especial?
Volviendo aquí volvemos, ya lo he dicho, a la mejor Catalunya de una
época. Y volvemos, también, al origen de nuestros proyectos
peninsulares, el que dibujó, como era lógico, la generación más
sufrida y por tanto la más sabia.
Y volvemos a Oaxaca, a la Tonatzintla que Octavio Paz nos conminó a
no evitar, a Monte Albán, al país de las 16 etnias como le oí decir a su
gobernador: los olmecas, los chichimecas, los zapotecas, la lengua de
10

�Benito Juárez. Seguro que me equivoco, pero dejadme enhebrar esos
nombres que resuenan tan redondos en el aire y sugieren mundos
perdidos.
De ellos podría decirse en un sentido semejante a lo que de los
nuestros decía Machado, que una de las dos Españas nos iba a helar
el corazón. Cuántas civilizaciones, cuántos cuentos, músicas, acentos.
Perdidos.
De ahí la obsesión magnífica que nació en el Forum de las Culturas de
Barcelona de la mano de un experto lingüista irlandés afincado en
Gales: la de crear la casa de las lenguas para guardar todos los
registros aún vivos de lenguas que van a desaparecer.
El catalán se está convirtiendo en una lengua testimonio que se ha
resistido a desaparecer y que va a ser adoptada por la Unión
Europea. Y será en Catalunya, probablemente, dónde se ubique la
casa de las lenguas.
Y será en Monterrey, en el 2007, en la segunda edición del Forum,
donde se pueda retomar ese camino y vindicar los idiomas
indígenas.
Ya ven Vds. Cómo no ya la historia, sino el futuro de Catalunya y, en
alguna medida, el futuro de los lenguajes, que es el futuro de lo
propiamente humano, ha tenido, tiene y tendrá que ver con Méjico y
con todos ustedes, ciudadanos de la bendita Guadalajara y
responsables de su Feria del Libro.
Muchas gracias.

Pasqual Maragall

11

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                    <text>Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

23/03/1997
La Vanguardia, p.029, Opinión

Barcelona y Latinoamérica
Autor: PASQUAL MARAGALL
La celebración de la asamblea del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) en Barcelona ha
cumplido en alguna medida el compromiso que el alcalde de Barcelona asumió en octubre de
1985 ante el presidente uruguayo Julio M. Sanguinetti de ofrecer la ciudad para representar los
intereses de América Latina ante Europa.
Enrique Iglesias, presidente del BID, acompañaba en aquella visita a Barcelona de hace once
años al presidente Sanguinetti en su calidad de ministro de Asuntos Exteriores de la República
Oriental del Uruguay.
Aquella ocasión de 1985 -España no había ingresado todavía en la Comunidad Europea- desató
un entusiasmo considerable en los medios ciudadanos relacionados con América Latina. De
hecho, la visita acabó siendo objeto de una cierta polémica por el contraste entre la ilusión
ostensible de la Administración municipal y la tibieza relativa de otras instituciones ante el
protagonismo evidente del Ayuntamiento. Nos encontrábamos en los momentos todavía
iniciales del gran lanzamiento internacional de Barcelona que lideraba el gobierno de la ciudad.
En cualquier caso, el limitado debate de aquellos momentos es significativo sobre la evolución
de las cosas en muy pocos años. Del propio entusiasmo que se generó en aquella ocasión -hay
que anotar la proximidad temporal de la sustancial emigración uruguaya y argentina recibida
por Barcelona con ocasión de las dictaduras militares del Cono Sur- surgió la propuesta-imagen
de Barcelona como la primera ciudad latinoamericana de Europa. Esa idea tan sugestiva por
muchos conceptos levantó un considerable revuelo en una oposición municipal nominalmente
nacionalista que en aquel momento no acertaba a comprender que Barcelona tiene un excedente
de potencia y capacidad de proyección que le permite superar la condición estricta y obvia de
capital de Cataluña. Lo comprobaríamos después con creces en los años que nos llevaron a la
apoteosis de 1992 y, lo que todavía es más importante, en los que siguieron.
El éxito que la reciente asamblea del BID ha tenido responde también a la aportación extra de
ilusión y compromiso que suele producirse en los grandes acontecimientos que Barcelona
alberga. El mismo presidente Iglesias hizo mención a esta contribución diferencial de afecto y
cariño como elemento clave en el desarrollo de la asamblea.
No es ese aspecto un elemento puramente anecdótico como podría parecer. Se encuentra en la
base de los repetidos esfuerzos colectivos de esta ciudad. En este sentido, la referencia
continuada a la ilusión y al entusiasmo ciudadano en esas ocasiones no es en modo alguno una
muestra de provincianismo, sino la comprobación de unas constantes vitales ciudadanas. Es en
realidad la manifestación del espíritu cívico propio de una ciudad que no goza de los beneficios
de la capitalidad política.
La relevancia de la dedicación ciudadana es decisiva en Barcelona. En nuestra ciudad, la
celebración periódica de grandes acontecimientos políticos, económicos o culturales no está
garantizada de la forma que es normal en una capital política como Madrid, donde conferencias
como la de Oriente Medio o la cumbre de la OTAN de julio próximo son realidades que surgen
con regularidad en el calendario y proyectan el nombre de la ciudad a todo el mundo.

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�Articles de Pasqual Maragall a LA VANGUARDIA

En Barcelona, también en el terreno de las conferencias internacionales, la ciudad tiene que
ganarse el puesto gradualmente entre los intersticios de unas agendas que las grandes capitales
políticas tienden a copar.
Por esa razón, un acontecimiento como la Conferencia Euromediterránea o la Asamblea el BID
constituye una oportunidad para la movilización institucional y ciudadana que Barcelona tiene
que afrontar con el plus de entusiasmo que la caracteriza. Solamente con esos éxitos
indiscutibles se asegura la continuidad en el proceso de consolidación de Barcelona en el
circuito de las grandes ciudades internacionales.
La realidad es que la asamblea recientemente clausurada ha supuesto un paso muy importante
en la consolidación de Barcelona como escenario privilegiado de referencia para América
Latina en Europa.
Esas posibilidades han empezado a concretarse y han salido hace ya un tiempo del mundo de la
retórica. Barcelona es hoy un punto relevante como plataforma de expresión y de relación de
empresarios, profesionales y políticos del continente latinoamericano.
La colaboración entre la Administración central, la Generalitat y el Ayuntamiento y la relación
de extrema confianza establecida entre esas instituciones y el propio BID constituyeron una de
las bases más firmes del éxito obtenido. Esa plataforma de cooperación que tan bien ha
funcionado durante casi dos años de trabajos preparatorios ha generado de otra parte una
inercia positiva y una atmósfera de cordialidad que no ha de desperdiciarse.
De hecho, en el seno de las administraciones consorciadas ha surgido la idea movilizadora de
seguir colaborando en la búsqueda de algún tipo de acuerdo para la creación de una plataforma
permanente de promoción y de apoyo de las relaciones comerciales con América Latina.
La reunión del BID ha tenido también una relevancia notable para Barcelona en el terreno de la
reflexión sobre la ciudad y los fenómenos urbanos. Aunque el BID ha tenido siempre y muy
particularmente bajo la presidencia de Iglesias un interés en las ciudades, el hecho es que el
banco es una institución intergubernamental. En este contexto, la apuesta que Enrique Iglesias
hizo por elevar en Barcelona el nivel y la visibilidad del debate sobre las ciudades se saldó con
un resultado espectacular del que hemos de estar orgullosos.
La asamblea comenzó tres días antes con un potentísimo seminario sobre ciudades que, con una
participación de más de seiscientas personas, dejó de ser un evento complementario de la
asamblea para convertirse en una manifestación central de esta. Este seminario tuvo, además, la
virtud de prolongar considerablemente el impacto temporal de la presencia del banco en
Barcelona.
La asociación del nombre de Barcelona a la reflexión internacional sobre la evolución de las
ciudades y su observación desde una perspectiva optimista y creativa, como apuntó el
presidente Enrique Iglesias en su intervención de clausura, es sin duda una de las notas de la
asamblea del BID que más positivamente situará la referencia de nuestra ciudad en el mundo.
PASQUAL MARAGALL, alcalde de Barcelona

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                    <text>Discurso inaugural de Pasqual Maragall en el Seminario de
Lanzamiento del Programa URB-AL III.
San José, Costa Rica, 04 de mayo de 2009.

Distinguidas autoridades, señoras y señores,
Es para mi un placer estar en Costa Rica con todos ustedes y
un honor ofrecer estas breves palabras de apertura del
Seminario de Lanzamiento del Programa URB-AL III. La
colaboración entre América Latina y Europa es fundamental e
imprescindible para cada una de las partes, pero sobretodo
para el mundo en su conjunto.
El programa URB-AL en su tercera edición tiene como eje
temático la cohesión social y territorial, que ayuda a articular la
colaboración entre la Unión Europea y América Latina.
En los últimos años, la noción de cohesión social ha ido
entrando de lleno en las agendas políticas y en las políticas
públicas de la Unión Europea, y más recientemente, en las de
los países de América Latina. Una buena muestra de ello es la
centralidad de este concepto en el Programa URB-AL III.
La cohesión social y territorial se ha hecho relevante en los
últimos años debido a varios factores fundamentales:
• Primero, la pérdida de prestigio y de peso del Estado en
la vida de los ciudadanos; que unido a un mayor
individualismo

social,

centrado

en

el

prototipo

de

1

�ciudadano-consumidor, rompe los lazos sociales y de
confianza

necesaria

entre

los

ciudadanos

y

las

instituciones públicas. Estos procesos de distanciamiento
y desconfianza se agravaron aun más en aquellos
territorios en los que el grado de poder real de los
gobiernos ya era limitado. Y la búsqueda de ‘soluciones
privadas’ por parte de segmentos afectados de la
población, a algunos de sus problemas más acuciantes,
acabó

agravando

y

diversificando

los

problemas

colectivos. Esto sucedió de forma particular en países
latinoamericanos;
• Segundo, los procesos de globalización y regionalización
pusieron

en

cuestión,

cuando

no

en

crisis,

la

correspondencia ‘natural y necesaria’ entre una nación
soberana, un territorio y un gobierno como la base
necesaria y suficiente para articular fórmulas de progreso
y dar respuestas a problemas más complejos. Por lo
tanto, se pone en entredicho la eficiencia de la estructura
Estado-nación y se plantean como alternativa las grandes
alianzas regionales;
• Tercero, la toma de conciencia del impacto y los límites
de la agenda política que incluye la noción de la cohesión
social y la necesidad de hablar (más o menos
directamente) de los miedos de la gente, así como a sus
aspiraciones de acompañamiento, certeza, bienestar y
felicidad;
2

�• Cuarto, un nuevo enfoque en las orientaciones públicas
basado en la doble necesidad de ‘hablar desde otro lado’
y de gobernar de forma diferente. En efecto, se trata de
adoptar

orientaciones de la acción pública más

inteligentes centradas en la generación de complicidades
sociales voluntarias. Se trata sobretodo de ‘hacer mejor’ y
de

reestablecer

políticamente

el

prestigio

de

las

instituciones a través de su ‘mejor hacer’.
Es desde este nuevo hacer que nace el concepto de cohesión,
aplicado a lo social, territorial y económico, para lo que se
requieren recursos, pero principalmente voluntad y liderazgo
político.
Un claro ejemplo lo tenemos en Europa, que a pesar de los
obstáculos y las reticencias, tiene como foco central un
concepto de cohesión global. Europa está construyendo su
modelo social y económico, de forma distinta al liberalismo
norteamericano, donde ha primado el mercado y la libertad
individual sobre el Estado y la sociedad en su conjunto; o del
de algunos países asiáticos, donde es predominante el estado
sobre el mercado y la sociedad. En Europa se intenta
conseguir un equilibrio entre la sociedad, el mercado y el
estado, es decir, el estado interviene en el mercado para
equilibrar las relaciones en beneficio de la sociedad.
Este modelo se caracteriza por ser un modelo singular,
desarrollado en Europa Occidental a partir de la Segunda

3

�Guerra Mundial. Se apoya sobre dos principios o valores: la
igualdad y la solidaridad. Pero incluso cuando la voluntad de
implementar este modelo a nivel regional está presente en el
nuevo Tratado Constitucional Europeo, modelo en el que se
repiten

valores

como

la

igualdad

de

género,

la

no

discriminación, la protección del medio ambiente, la protección
de los consumidores, la lucha contra la exclusión social, etc.,
es necesario hablar y reintroducir el concepto de cohesión
social incluso en Europa, puesto que la brecha entre el de jure
y el de facto parece resistirse a ser cerrada.
Aunque no siempre sabiendo de lo que se habla, la cohesión
se refiere a la inclusión global (social, territorial y económica)
de individuos, territorios y agentes.
De forma consciente a veces, e intuitiva otras, trabajé en esta
dirección durante los años en los que fui Presidente de
Catalunya y Alcalde de Barcelona, con la intención de lograr
una mayor cohesión social, consecuencia en muchos casos de
promover la cohesión territorial en el país. Por ejemplo, a
través de la ley de Barrios, la apertura de la ciudad de
Barcelona al mar, la consolidación del área metropolitana de
Barcelona y otros.
La ley de barrios respondía a la necesidad de evitar la
degradación de las condiciones de vida en determinadas zonas
actuando sobre los factores que se encuentran en el fenómeno
de la segregación urbana. Se perseguía un objetivo de
equidad, y de justicia social de manera que todos los
4

�ciudadanos con independencia de su lugar de residencia,
pudieran tener acceso a los servicios básicos y a un entorno
urbano de calidad. Ello tenía como objetivo final evitar la
guetización

y

exclusión

de

determinados

barrios

y

segregaciones urbanas.
Asimismo, la creación de la Región Metropolitana de Barcelona
permitió poner en relación de igualdad las ciudades periféricas
de la conurbación de Barcelona y conseguir armonizar todo el
entramado metropolitano a fin de promover el desarrollo en
infraestructuras y equipamientos. En Barcelona y en otras
ciudades, a través de la acción municipal, de asociaciones de
vecinos y de la iniciativa privada, se consiguió que donde había
degradación se fabricaran espacios públicos de calidad y que
estos cambios propiciaran inversiones y mejoras definitorias de
un nuevo modelo social y económico.
A nivel simbólico, los Juegos Olímpicos de Barcelona también
sirvieron para crear un sentimiento de pertenencia a la ciudad y
la región. Los Juegos consiguieron cohesionar a todo el país
con un objetivo común, con la increíble participación de 80.000
voluntarios y la participación de empresas y administraciones.
Se consiguió un orgullo cívico, vinculado a un proyecto
colectivo local con resonancias a nivel global.
El énfasis en la noción de inclusión tiene la virtud de incluir
tanto el buen hacer de los agentes sociales, políticos y
económicos como la percepción de este hacer que se tiene
desde la ciudadanía.
5

�Es obvio que se deben tomar en cuenta las singularidades de
cada región y territorio, así como tener en cuenta que los retos
a los que se enfrenta la UE no son los mismos que tiene que
afrontar América Latina. Aquí, la desconfianza en la política es
mayor, las desigualdades respecto a las minorías étnicas y las
formas de precarización laboral están más exacerbadas, pero
los objetivos son los mismos y la posibilidad de aprender
conjuntamente en el proceso también.
Posibles ejes de trabajo:
• Estrategias públicas socialmente inclusivas;
• Metodologías participativas que sean capaces de generar
visiones compartidas de los problemas y de sus posibles
soluciones; visiones y acciones capaces de crear sentido
de pertenencia;
• Gobernar ‘de cara al territorio’ buscando la generación de
complicidades para poder avanzar en la construcción y
consecución de agendas relevantes;
• Adopción de fórmulas novedosas e inteligentes de
liderazgo público de cara a la solución de problemas con
repercusiones sociales;
• Necesidad de adopción de una ‘cara amable’ respecto de
la

ciudadanía,

sobre

todo

respecto

de

colectivos

vulnerables.

Europa es una realidad, con supra estructuras comunes ya
definidas y algunas por definir (como un presidente, que
6

�esperemos se concrete pronto). Pero yo veo el futuro de
Europa como un sistema de ciudades, con todos los niveles de
estructuración necesarios, según la escala de los problemas,
pero siempre teniendo a la ciudad como base, puesto que es la
unidad de organización colectiva más próxima al ciudadano, y
por tanto más capaz de resolver sus problemas.
En América Latina se pueden adoptar soluciones que
funcionan en Europa, pero se tendrán, necesariamente, que
encontrar las soluciones propias adaptadas a las realidades de
cada sitio.
Y estas soluciones se tendrán, a la vez, que observar desde
Europa. Aprender y colaborar siempre para conseguir las tan
necesarias cohesiones social y territorial.
Como todos los periodos interesantes, estos son tiempos
difíciles.

Lo son porque no tenemos conocimiento claro del

mundo que viene. Sólo sabemos que el modelo de sociedad
actual ha iniciado un cambio que se acentuará.
Es por eso que considero importantes encuentros como este
donde, responsables políticos y otros, que lo hemos sido,
reflexionemos sobre el futuro.
Estoy seguro que con iniciativas como la que inauguramos hoy
aquí, lo conseguiremos. Les animo a perseverar.

Pasqual Maragall i Mira

7

�</text>
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                  <text>Sèrie documental que recull la documentació generada a partir de desembre de 2006, com a expresident.</text>
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                <text>L’expresident Pasqual Maragall, va realitzar la conferència inaugural del seminari de llançament del programa URB-AL III, que fins al 8 de maig es desenvolupa a la capital de Costa Rica, San José.</text>
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                    <text>1

UN MUNDO DE CIUDADES:
LA MEJOR RESPUESTA A LA GLOBALIZACION
PASQUAL MARAGALL
Enero 1998

INDICE:

ALDEA GLOBAL O MUNDO DE CIUDADES:
¿ES DEMASIADO GRANDE LA CIUDAD?
¿ES LA GRAN CIUDAD LA CAUSA DE NUESTROS MALES?
¿ES EL PENSAMIENTO GLOBAL LA SOLUCIÓN?

POR UN MUNDO DE CIUDADES
RIO 92, BARCELONA 92, ISTAMBUL 96
HORIZONTE 1999: ¿ES POSIBLE CIUDADES UNIDAS?
EL MODELO EUROPEO. EL MODELO LATINO-AMERICANO.

DEL SISTEMA DE CIUDADES A LA CIUDAD SINGULAR
LA CIUDAD COMO SISTEMA
¿CUÁL CIUDAD? ¿HASTA DONDE LLEGA? ¿CUÁNTOS HABITANTES?
TRES PRINCIPIOS Y TRES OBLIGACIONES

CONOCER EL SISTEMA, MEJORAR NUESTRAS OPCIONES
EL PLAN ESTRATÉGICO
EL TRIANGULO CIUDAD-UNIVERSIDAD-EMPRESA
. EL MODELO BARCELONA
F I N A L . PROPUESTAS.-

* Gestiones a hacer
** Bibliografía
** Recuadrar, subrayar, destacar etc..

1

�2

ALDEA GLOBAL O MUNDO DE CIUDADES
Lo que asusta al mundo son las ciudades, porque son el problema real, el que
se ve. Pero el instinto imparable de la gente es reunirse, vivir juntos para
mejorar. Y ese instinto es la única garantía de solución a la vez que el
nombre del problema.
El ritmo excesivo al que este proceso de urbanización acontece, desborda
inicialmente la capacidad de asimilación de los ya establecidos y de sus
construcciones e infraestructuras.
El factor limitativo es la capacidad de convivencia con la diversidad de las
etnias acostumbradas a ser mayoría, de los más acomodados si están
habituados a no contribuir para financiar el espacio público***, de los
mayores respecto de los jóvenes, de los jóvenes de lugar respecto de los
nuevos y aún de los inmigrantes ya afincados respecto de los recientes.
Hasta aquí el enfoque sociológico.

2

�3

También un enfoque económico es posible.
En el modelo de la economía neoclásica, la población no detiene
su aumento en el punto del mínimo de los costes medios, dónde el
tamaño de la ciudad sería óptimo (la ciudad más barata para cada
habitante), y avanza hacia la población real extra-óptima
• quizás por la percepción de los costes medios predominantes y
no de los reales de incorporación que son los costes marginales
• quizás porque los precios relativos campo/ciudad han variado
a favor de estos últimos y el campo ya no puede comprar
servicios urbanos (entre ellos servicios públicos como
educación, sanidad y parte del entretenimiento)

3

�4

De todos modos conviene tener en cuenta que en materia de
percepción de los tamaños aceptables y óptimos, la humanidad es
un especie cíclica, que muestra fases evidentes de pesimismo y
optimismo.
El modelo Malthus-Ricardo, válido para las Islas Británicas tras
las guerras napoleónicas, con el trigo caro y las tierras fértiles
totalmente cultivadas, se aplicó sin grandes miramientos en 1974
al mundo entero - sustituyendo el trigo por el petróleo:
recuerdan? solo quedaba petróleo para veinte años !
Un medio tan ecuánime como el Economist ha pasado de titular
en cubierta Hell is an American City bajo una fotografia
dramática de un anciano cojo ante un paisaje degradado del South
Bronx, a admitir dos años depués que las ciudades
norteamericanas volvieron a crecer en la década de los 80, tras
perder población en las tres anteriores, y que las ciudades en
general, en todo el mundo, serían los lugares decisivos para la
creación y transmisión del conocimiento en el siglo 21.

POR UN MUNDO DE CIUDADES
La mejor manera de hacer la ciudad global de veras, no solo como
una construcción mental, es construir en la realidad un mundo de
ciudades
* que funcionen bien
* razonablemente abiertas
* interconectadas en red

Una serie de etapas conducen por ese camino hacia la aldea
global, quizás mas lenta y tortuosamente de lo imaginado por los

4

�5

optimistas extremos, pero sin duda apuntando a una sociedad civil
mundial como la imaginada por Kant.
La novedad respecto de los ilustrados del XVIII y los progresistas
del XIX, estriba en que de la tribu primitiva a la mundialización
no podemos ahorrarnos ningún paso. Y el siguiente paso se llama
regionalización internacional. Y se llama "sistemas de ciudades".
Es decir, al aumento del tamaño de los espacios significativos
(aldea, ciudad, condado, principado, reino, estado-nación, región
mundial) corresponde una transformación de su estructura interna,
en la que la libertad de las partes componentes aumenta en vez de
disminuir y el concepto de frontera cede totalmente ante el de red.
En el tránsito hacia la aldea global, donde finalmente el individuo
debería existir en el sentido fuerte, las ciudades y las pequeñas
nacionalidades olvidadas por la historia adquieren hoy
protagonismo.
Este es el momento apasionante en que vivimos. Aquel en que
quince naciones europeas (mañana 20, pasado mañana 30) han
decidido crear un espacio común, Norteamérica se unifica y
Mercosur y la región Andina dibujan los contornos de nuevos
grandes espacios, culturalmente coherentes y económicamente
complementarios.
Lo realmente interesante es como esos nuevos grandes espacios
van dándose cuenta de que su política interna fundamental es la
vertebración de un sistema de ciudades potente: Eurociudades y el
Comité de Regiones, Mercociudades, CityNet en Asia, United
Towns of Africa etc..

5

�6

Analicemos aquí los movimientos internos de los grandes espacios
regionales y sus leyes internas de comportamiento.
Europa avanza por varias razones:
• equilibrio estudiado entre los partners (que tarda décadas
en cristalizar)
• subsidiariedad y lealtad federal como garantías de la
proximidad y la distancia necesarias**
Igual en América
• tamaño mínimo cara afuera: NAFTA=UE
• Equilibrio interno progresivo: Ecuador-Perú; Mercosur,
Montevideo, 12/12/97: zona de paz, convertibilidad,
pasaporte común.

6

�7

• factor exterior unificador ($ vs. Euro)
Luego hablaremos del nivel mas significativo para los
responsables regionales y locales, que es el ámbito de
las&lt;redes transnacionales de ciudades y estados, lander o
comunidades autónomas y el dibujo de planes
estratégicos adecuados.

El hecho es que una avanzadilla de ciudades atrevidas han
comenzado a construir la red de las ciudades del mundo.
(Igual que hablamos de ciclos de optimismo y pesimismo
deberíamos hablar del solapamiento de fases futuras&lt;y
fases arcaicas&lt; en cada momento presente, que termina
tarde o pronto, después de sucesivos pasos adelante y
algunos pasos atrás, en ajustes más o menos dramáticos).
Algunos hitos y referencias bibliográficas de este proceso de
creación de Ciudades Unidas junto a Naciones Unidas
son los siguientes:

Declaración Rio- Barcelona 1992**: dos esperanzas con nombre de ciudad. La agenda 21.
J. Borja**, M. Castells**, Jorge Wilhelm, F.E. Cardoso, M. Cohen (Banco Mundial**): los sociólogos a
la conquista de la acción. Jaime Lerner y las Ciudades Educadoras.
Istambul 96 - Declaración AMCAL (Asamblea Mundial de Ciudades y Autoridades Locales) **.
Declaración HABITAT 2 **.
Amsterdam 15-16 Mayo 1997
Cumbre europea de las regiones y las ciudades.
Declaración final. Rapport Stoiber-Gomes **.
Discurso final PMM **.
IULA(International Union of Local Authorities)-CEMR(Consejo Europeo de Municipios y Regiones).
Declaración europea sobre la autonomía local **.
FMCU(Federación Mundial de Ciudades Unidas).

�Nacimiento y crisis de Camcal (Coordinadora de AMCAL). Solución en el 99: Congreso IULA,
Congreso Metropolis.

�9

En este punto cabe juzgar la aparición arrolladura del concepto de
globalización y de aldea global de una de las tres maneras&lt; siguientes:

• una sublimación basada en un barniz empírico de poco
espesor;
• una esperanza genuina de paz;
• una confusión entre lo que es cierto para una minoría
(movilidad, acceso, ubicuidad) y lo cierto para la mayoría
(ubicuidad pasiva virtual via TV) ***.
El mundo de ciudades (el globo de aldeas) aparece en cambio como:
• una posibilidad real si bien más lenta, no instantánea
(hermanamientos, de los hermanamientos a las redes, a la
diplomacia preventiva y el trouble-shooting a nivel localregional, y al bilateralismo económico inter-urbano);
• movimientos crecientes de ayuda (parcial y legítimamente
interesada, en gran parte benévola y en manos de ONG) en
situaciones de conflicto entre naciones, religiones o etnias
(Bosnia, Argelia, Chipre) (Rio-Caracas);
• el motor más interesado en los avances para poner el máximo de
información y movilidad al servicio del mayor n° de personas.
Conviene ahora fijar el zoom en el sujeto menor y más activo de este
análisis: la ciudad.

9

�DEL SISTEMA DE CIUDADES A LA CIUDAD SINGULAR

¿Cuál ciudad? ¿Hasta dónde llega? ¿Cuántos habitantes
contamos? ¿En qué momento del día?
Para definir mejor el sujeto activo del mundo de ciudades
debemos tener en cuenta que la cultura urbana varía de región a
región y que los ciclos de crecimiento demográfico de la ciudad
central no coinciden en todas&lt; las regiones del mundo; que la
definición de ciudad basada en la existencia de economías de
aglomeración (menores costes del mayor tamaño urbano)
comporta determinadas consecuencias relativas a la cohesión
interna del espacio-ciudad; y que la ciudad, al emerger como
espacio significativo, quiebra alguna de las simplificaciones y
alguno de los dualismos más habituales y menos productivos de
nuestros análisis de la situación del mundo.
Sintéticamente
• Ciudad hemisferio sur- ciudad europea: periferia y centro
( población up-up or up-down) ***.
• La ciudad no admite islas o incomunicación el caso de Los
Angeles** cf. The Economist),.Pero la miseria y la riqueza
colonizan el entorno ( siendo la barrera el miedo o el precio,
respectivamente)
• La ciudad está entre la sociedad y el estado. La ecuación
precio-calidad se da con mayor facilidad, la proximidad del
"vendedor" de los servicios y la comparabilidad entre
ciudades es mayor que en el caso de los estados.

10

�11

De estas tres definiciones se derivan tres obligaciones:
No al free riding. Si se quieren internalizar los costes
no puede haber ciudadanos que usen la ciudad y no la paguen.
Impedir barreras. Si se quiere optimizar los beneficios
del tamaño de la ciudad no pueden aceptarse ghettos.
Explotar comparabilidad: indicadores. Si se quiere
demostrar la posición intermedia de la ciudad entre estado y
mercado hay que crear un mercado virtual de ciudades, que es
posible.

Tres obligaciones que se concretan en lo siguiente:
1. Areas metropolitanas dónde la ciudad real exceda al municipio. Tax
base sharing.(Casos de Baltimore, Londres, Barcelona, ciudades
metropolitanas en Italia). (El dilema Tiebout or not Tiebout)
2. Nueva relación periferia-centro. Areas&lt;de nueva centralidad.
Liberación global de los ghettos o diseminación en pocket
ghettos.(El caso de Rio de Janeiro, el caso de Lima, el caso del
centro histórico de México D.F.)
3. Batería de indicadores en común, con horquilla cultural si hace
falta. Hacia un mundo virtual de veras:
1) Polución, 2) Ruido, 3) Criminalidad, 4) Accidentalidad,
5) Precio vivienda, 6) Nivel educativo, 7) Salud (esperanza de vida,
mortalidad infantil, coste UBA), 8) Justicia próxima, 9) Velocidad
comercial TP.
Algunas propuestas tentativas de medición:
1) C02 en atmósfera (tres puntos ?)
2) % o n° de calles con más de 60/70 db
3) tasa de victimación en encuesta con muestra superior al 4/10000
(600 personas en BCN municipio, 1200 en BCN-AM, 1600 en
BCN-RM, 3200 en Lima)
4) muertos en accidente por 100.000 hab
5) n° de salarios anuales medios para vivienda usada y nueva
íi

�12

6) drop outs en %
7) (dicho)
8) tiempo medio de espera para levantamiento cadáver en accidente
de transito.
9) (dicho, referido a TP y privado).

La utilidad de esas comparaciones supera fácilmente las reticencias
injustificadas e incluso las justificadas (inconveniencia de las
comparaciones en determinados períodos del mandato electoral).
Una variante: los ratings internacionales de ciudades (Fortune, Healey
and Baker,etc.)

12

�13

CONOCER EL SISTEMA, MEJORAR NUESTRAS OPCIONES
Finalmente la mejora de cada una de las ciudades depende de varias
decisiones que tienen que ver con su pertenencia al sistema nacional y
regional de ciudades.
1) Estudiar el subsistema de ciudades al que se pertenece, las cuales
juegan juntas determinadas partes del juego
• Caso Barcelona y caso Lyon
• la red C6 y la red Diamante
• la Lotaringia industrial v.s. "bananas" en el Norte del Sur
• Caso Cono sur; caso andino
• Rio — Sao Paulo — Montevideo ~ Buenos Aires- - Santiago
• Valparaiso - Viña - Mendoza
• Lima - Bogotá - Quito - Guayaquil - Caracas
2) Fortalecer ciudades medias.Entender que este fortalecimiento
depende a veces de la ciudad central ***.Fortalecer las conexiones
- no solo radiales
3) Establecer un pacto de servicios entre ciudad y campo o hinterland;
de nuevo el tema de la universalidad de los servicios: ¿ciudadanos del
campo?***
4) Favorecer los escenarios ciudades-empresas. Establecer
complicidades entre ciudad, universidad y empresa. (El caso
Euroempresas-Eurociudades; mercociudades-empresas Mercosur;
id. comunidad andina.)Temas, en Europa: cable, auto, residuos. (¿Qué
autos y qué calles? Los productores de autos y los de calles se
muestran su juego a largo plazo, etc..)
El Plan estratégico consiste en trabajar por esos fines dentro del
sistema de ciudades al que se pertenece, escoger las 50 acciones
prioritarias en la propia ciudad para maximizar sus opciones dentro del
sistema y crear el marco de complicidad ciudadana en el que todo esto
13

�14

surge de una voluntad común liderada por el gobierno local pero no
formulada por él en solitario sino en un marco más amplio, en el que el
triángulo ciudad-universidad-empresa es básico.
Este es el modelo Barcelona.

14

�15

FINAL

Guadalajara y New York, dos citas importantes. Abril 98.
El BID, banco de las ciudades.

15

�</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Recull la documentació relacionada amb l'activitat acadèmica de Pasqual Maragall:&#13;
- Escola primària: Escoles Virtèlia (1945-1957).&#13;
- Llicenciatura en Dret: Facultat de Dret de la Universitat de Barcelona (1957-1964).&#13;
- Llicenciatura en Econòmiques: Facultat d'Econòmiques de la Universitat de Barcelona (1958-1965).&#13;
- Pràctiques de Dret Europeu (1963): estada a Estrasburg (França) per realitzar unes pràctiques de Dret Europeu a la Facultat Internacional de Dret Comparat.&#13;
- Pràctiques a Roma (1964): beca per estudiar planificació regional a la SVIMEZ (Associazione per lo SVIluppo dell'industria nel MEZzogiorno).&#13;
- Pràctiques amb Delors a París (gener-juny 1966): beca del Govern francès per l’estudi de planificació regional. Realitza unes pràctiques com a economista a l'Association pour l'organisation des STages En France (ASTEF) on obté el Diploma de planificació sectorial i regional. Les pràctiques les fa al Comissariat del Vè Pla amb el professor Jacques Delors.&#13;
- Postgrau a la New School for Social Research, New York, amb beca Fulbright (setembre 1971-setembre 1973): Master of Arts en economia, especialitzat en economia internacional i economia urbana.&#13;
- Doctorat (02/03/1979): en Ciències Econòmiques a la UAB. La tesi doctoral Els preus del sòl urbà. El cas de Barcelona (1948-1978), la va dirigir el catedràtic Josep Maria Vegara Carrió i va obtenir una valoració "Summa cum laude".</text>
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                <text>Guió per la intervenció al seminari "De urbe et orbe: the opportunities and challenges of globalization for cities in Spain, Latin America and the US)", amb alcaldes i urbanistes, organitzat per the Spanish Institute, el King Juan Carlos Center i l'ICAS.</text>
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                    <text>ELPERJÓDÍCO
Alcalde de Barcelona y presidente de CIDEU.

Barcelona, capital del
mundo iberoamericano

L

as ciudades han constituido desde siempre é espacio natural de
las relaciones humanas, el espacio donde han cristalzado intercambios
de todo tipo: culturales, económicos,
sociales... y donde se ha revelado un
mayor dinamismo para avanzar en el
progreso de la sociedad Las concentraciones urbanas deben enfrentarse a
nuevas realidades derivadas de la densificación demográfica, la globalization
de la economía, el crecimiento económico sostenible y la emergente sociedad de la Información, entre otras, que
requieren una gran capacidad de adaptación y respuesta
Según estudios presentados por la
ONU, la población mundial pasará de
los 6.160 millones de personas en el
año 2000 a 8.290 mitones el año 2025,
de los cuales un 6 1 % (5.070 millones)
vivirá en aglomeraciones urbanas (esta
última cifra representa hoy en ota casi el
40% del total). Esta nueva situación
está planteando ya grandes retos a las
ciudades si quieren conseguir un desarrollo armónico. B ex ministro J o M p
Borrad, en un artículo reciente, se preguntaba cuántos habitantes cabemos
en el mundo, y argumentaba que todo
depende de la capacidad que tengamos de ahorrar energia, lo cual hace
aún más importante el tema de la eficiencia de las ciudades.
Por otra parte, la mundialización de
la economía condiciona y configura el
nuevo entorno de las concentraciones

urbanas, hasta el punto de que éstas
son ya elementos centrales en los procesos de desarrollo económico.
B papei de las ciudades en el ámbito internacional ha ido ganando enteros
en las últimas décadas. Son entidades
productoras de bienes y servicios que
compiten entre ellas para incrementar
el nivel de bienestar de sus habitantes.
La elaboración de planes estratégicos se presenta corr» la mejor vía posble para lograr que las ciudades se
adapten a los desafíos que tienen planteados-. Estos planes deben servir,
pues, pera dar una respuesta a las exigencias que plantea la economía internacional, y deben basarse en el consenso entre todos los agentes económicos y sociales de la ciudad. La ciudad del futuro será capaz de crear soluciones a los problemas que tiene
planteados en la medida en que sea
capaz de basar sus relaciones en la
cooperación, tanto interna-entretosdiferentes agentes que la integran-corno
externa H»laboracion entre ciudades-.
En este sentido, Barcelona, a través
del Plan Estratégico Barcelona 2000,
ha destacado como un punto de referencia importante entre las ciudades de
Europa y Laünoamérica, y ha sentado

�(t\ ELPERiÓDJCO
A

las bases para un modelo de gestión
que ha sido elogiado en todo el mundo.
Este modelo de gestión, conocido como modelo Barcelona y que se aplicó
con éxito en los JJOO de 1992, se basa en la complicidad entre los sectores
público y privado; y entre ciudad y ciudadanos.
El objetivo general del Plan Estratégico Barcelona 2000, integrado
por la administración leca) y asociaciones empresariales, sindicales, universidades y otros agentes económicos, rac k » en impulsar la integración del área
económica de Barcelona en la economía Internacional con el fin de garantizar el desarrollo en términos de progreso económico, social y de caidad
de vida Para avanzar en esta Inea, se
han fijado una serie de objetivos que
van desde dimensionar el territorio u
ofrecer respuestas a tos retos de integración social o a las necesidades
. logísticas, hasta fomentar actividades
relacionadas con la información, la salud y la educación, o impulsar et peso
de la actividad productiva industrial.
Nuestra experiencia, asi como la de
otras ciudades, en la elaboración de
estos planes estratégicos hizo pensar
que la fórmula valía la pena que fuera

compartida. En la confirmación de esta
idea influyeron también los apoyos recibidos de la Unión Europea y la OCDE,
que nos concedió d premio al mejor
provecto de desarrollo estratégico.
Con esta finalidad ss fundó en Barcelona en 1993 d Centro Iberoamericano de Desarrollo Estratégico Urbano
(CIDEU) bajo la presidencia d d atcaJde
de Santiago de Chüe, Jaime Ravtnat,
d que posteriormente sustituí en d cargo. B CIDEU es una asociación de ciudades que contó con la aprobación
previa de la Conferencia Ibercamericana de Jefes de Estado en la cumbre de
Madrid (1902) y d apoyo d d Ministerio
de Asuntos Exteriores español. Hoy
cuanta con 48 ciudades asociadas de
18 países, y su sede permanente está
en Barcelona. Sus principales objetivos
son: impulsar la realización e rnpiameníaoün de planes estratégicos, faettar
una metodología para d desarrollo estratégico urbano, propulsar cinámicas
participativas entre todos los agentes
sociales y económicos de las ciudades,
y estimular d Intercambio da experiencias e ¡rtfonTiaaones en este campo.
Esta semana (dd 12 d 14 de marzo) d CIDEU organiza en Barcelona sus
actividades anuales: d seminario técni-

1 3 HÍAÇ 897

co, la conferencia y la asamblea, en la
que la presidencia será propuesta d alcalde de Rio, Lutz Paulo Conde. Estas
actividades servirán de foro de debate y
de intercambio de experiencias entre
ciudades españolas y laí¡r»arnericanas
para ayudar a mejorar y solucionarlos
problernas actuales de nuestras socieEste año, la celebración de las actividades d d CIDEU sa ha hecho coincidir con los actos que d Banco Irrterarnericano de Desarrolo (BID) organiza
en Barcelona con motivo de su Asamblea de Gobernadores. Con este motivo, d d 13 d 19 se celebra en Montjiic
la exposición Las dudadas toeroamerícanas en el nuevo s&amp;o, motoras de un
continente en aba, organizada conjuntamente por las dos instituciones, y e n
la que se presentan tos provectos y
realidades de ciudades iberoarnericanas en d campo de la planificación estratégica. La relación entre d QDBJ y
d BID se vio incrementada en 1995
con un acuerdo de cooperación.
La celebración en Barcelona de los
actos anteriores citados convertirá a
nuestra ciudad, durante unos días, en
la capitel d d mundo beroamericano en
los ámbitos de la planificación estratégica y ecorrtmico-financierD. La caidad
será, en definitiva, d tema estrella que
reunirá un gran numero de autoridades
locales para debatir sobre las pautas
que han de marcar d desairólo urbano
dd futuro.

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