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EL PAÍS, jueves 25 de diciembre de 2008

CATALUÑA

AENA 0-Aerolíneas 10
Viajamos a Buenos Aires para estar con nuestra hija en la hora
del parto de nuestra nieta Maia.
De Barcelona salimos casi dos
horas tarde y eso lo fastidió todo
como luego se verá.
El avión y el vuelo estuvieron
apacibles y bien servidos. Pedí sacar la nariz en cabina pero la tormenta inicial no ayudaba. La música era excelente y la comida,
potable. Como Diana es de mucho madrugar y me hizo levantar a las seis, medio nos dormimos en el cacharro volador. Entre sueño y sueño disfrutamos
de unos auriculares divertidos a
través de las cuales un cómico
argentino, no sé si llamado Cacho, de altísima calidad, relataba
sus penas con un punto de autoironía que es muy típico de ese
país que siempre fue maravilloso y nunca se lo creyó del todo
—y por cierto cuando se lo creyó
fue mal, peor que nunca—.
El Hotel Central, donde nos
refugiamos al llegar a Buenos Aires, luego de llegar, está en la
esquinita de Solís con Alsina. De
ahí hasta donde vive mi hija y
residimos, pasamos una de las
medias noches más rocambolescas de la ya de por sí complicada
vida que nos llevamos en los últimos 25 años, un cuarto de siglo a
ritmo de marcha turca.
Déjenme intercalar que Alsina fue el gobernante, de origen
probablemente catalán, al que
no se le ocurrió otra cosa que
querer separar la Tierra de Fue-

PASQUAL
MARAGALL
Crónica de
un viaje
Barcelona /
Buenos Aires

go, la punta de la bota, del resto
del continente, para que los inditos no pudieran marchar para el
norte. En realidad, el Sur (y las
largas marchas a pie) es elemento indispensable para comprender a este país de caminantes.
País en el que, por cierto (y en
mala hora), se suprimieron los
trenes de largo recorrido para
consagrar al nuevo rey de la tierra, el automóvil, y para beneficio de los nuevos ricos del mundo, los petroleros.
Pues bien, en la esquina de
Alsina y Solís, en un solícito hotelito, pasamos Diana y yo media
noche por lo que justo ahora explicaré.
El avión no fue puntual debi-

do a problemas en AENA (Asociación Española de Navegación Aérea, antes creo que Asociación
Española Nacional de Aeropuertos, o sea dos veces nacional, algo hemos retrocedido en nacionalismo). El caso es que el avión
llegó tarde —sólo una hora tarde
gracias a la pericia de los
pilotos— pero lo suficientemente
tarde como para que sucediera
lo que ahora les cuento.
Mientras en el aeropuerto
Diana conseguía, la verdad todavía no sé cómo, recuperar el
enorme cajón que contenía un
precioso cuadro alargado que
pendía de la pared de mi habitación de trabajo en Barcelona, para que los hijos tuvieran acá una
fiel imagen de nuestra ciudad,
yo me fui andando a la otra terminal de Ezeiza para ver de encontrar a los hijos, que extrañamente no aparecían. ¿Estarían
de parto? En realidad, no sería
extraño: a eso habíamos venido;
al nacimiento de nuestra nieta
argentina.
El caso es que al no encontrarlos en ninguna de las dos terminales agarramos un taxi y nos
fuimos al domicilio de mi hija,
donde escribo esto ahora en el
fresquito de la noche de casi verano… sin encontrar entonces a
nadie, a pesar de secar las tiras
de todos los timbres que llegamos a tocar. Nuestros hijos, sin
embargo, no estaban de parto,
estaban deambulando desde mucho antes, inquietos por el retra-

so, por los dos Eceizas, el de la
terminal A y el de la B. Sin encontrarnos.
Inquietud, pesquisas, policía… ¿No nos habrían raptado?
Un susto mortal… mientras dormíamos como angelitos en el
Central.
Finalmente, por métodos policiales que aún no he acabado de
entender, se localizó el taxi en
que habíamos viajado hasta el
centro de la ciudad, se despertó
al taxista, un auténtico crack que
puso a nuestros hijos sobre la pista de nuestro paradero y hete
aquí que nos despiertan en medio de la cálida noche bonaerense. Un fiel amigo de nuestros hi-

“El Sur es elemento
indispensable para
comprender a este
país de caminantes”
jos se presenta entonces en el hotel; salgo a ver qué pasa en pijama y nos cuenta lo sucedido. Son
las cuatro de la madrugada de la
noche más larga en muchos
años. Porque antes del madrugón, en vista de que el hotelito
provisional no servía comidas,
me había ido yo hasta casi al Obelisco a comprar comida cocinada,
por cierto excelente, que nos zampamos con gusto. En el trayecto,
cómo no, tropecé con gentes que

¿Feliz Europa 2009?
El año nuevo que se acerca promete poner más a prueba si cabe
la construcción europea. La combinación de elecciones al Parlamento Europeo en junio de 2009,
con el constante y exigente escrutinio que implica para los gobernantes del continente el buscar
respuestas apropiadas a una crisis que se acrecienta cada día, pone a la debilitada Unión Europea
en el centro de las expectativas y
también de las críticas. En momentos como éstos resulta conveniente mirar hacia atrás y tratar
de evitar el persistir en errores
que nos han conducido justo donde estamos.
La cumbre de Lisboa de 2000
apuntó en una dirección que ahora muestra con toda su crudeza
sus contradicciones y límites. La
idea de combinar máxima competitividad económica con altos grados de la llamada “cohesión social”, puede resultar, en estos momentos de efusividad y buenos deseos, como una fenomenal carta a
los Reyes Magos. Ocho años después, y tras ver como el empleo se
desmorona en Europa, aumenta
sin cesar la precariedad y cada gobierno nacional se busca la vida
como mejor puede, no está la cosa como para tirar cohetes. El
mes de octubre del año 2005, en
una reunión informal de jefes de
Estado y Gobierno, en Hampton
Court y bajo la presidencia de
Tony Blair, se avanzó lo que algunos conocen como la “agenda de
Hampton Court”, en la que se pre-

Joan
Subirats
“¿Qué más nos ha de
suceder para que los
actores sociales con
voluntad de cambio
salgan de sus guaridas
local-nacionales?”
tendía aparentemente buscar maneras de avanzar en la globalización, sin que ello causara graves
estropicios en las dimensiones de
la justicia social. Como decía un
comentarista de la BBC en aquellos días, “los líderes de la Comisión quieren demostrar que les
preocupa la vida cotidiana de los
europeos, y quieren lograr aumentar su seguridad, reducir el
crimen y la inmigración ilegal, o
abaratar la energía…, pero después de largas parrafadas, pocas
ideas concretas de cómo hacerlo”.
Anthony Giddens afirmaba en un
artículo publicado por el think
tank europeo, Policy Network en
2006, “debemos introducir el concepto de justicia social en el nú-

cleo del debate sobre Lisboa. No
basta con realizar declaraciones
vagas sobre la reducción de la exclusión social… Necesitamos demostrar con hechos que la reforma (de Lisboa a favor de la globalización) podría promover la justicia social en lugar de erosionarla”. Pues bien, señor Giddens, aún
esperamos que se nos demuestre
con hechos ese alegato.
En pleno despliegue de la crisis producida por una manera reduccionista, por económica y financiera, de entender la globalización, observamos cómo se sigue
produciendo la paradoja de que
se habla de “modelo social europeo”, cuando de hecho existe una
multiplicidad de maneras de
afrontar las desigualdades sociales en Europa. Por otro lado, las
propuestas de Andre Sapir en su
informe de 2004 (más mercado
único, más inversión en I+D, mejor política macroeconómica europea, más convergencia europea, más eficiencia en regulación,
menos gasto en agricultura y redimensionar el presupuesto europeo), propuestas que obtuvieron
notable consenso en estos años a
pesar de no considerar los aspectos sociales, hoy han quedado obsoletas o desfasadas. Y a pesar de
todo, es cierto, como ha afirmado
uno de los políticos europeos que
mantienen más credibilidad, Jacques Delors, que “la ficción de las
soberanías nacionales y de la omnipotencia de los gobiernos nacionales es más sólida que nunca. An-

te este letargo contagioso, analizar, demostrar la utilidad de Europa… constituye una urgencia saludable”. Quizá ha llegado el momento de empezar a plantear en
serio el espacio político europeo
como aquel que permite estructurar alternativas de escala similar
a los retos que la crisis nos plantea. Y para ello es evidente que el
espacio y la lógica “Estado-nación” sea totalmente insuficiente.
¿Qué más nos ha de suceder para
que los actores sociales con voluntad de transformación social salgan de sus guaridas “local-nacionales”? ¿Pueden los sindicatos seguir preocupándose o movilizándose ante las decenas, centenares, o miles de empleos amenaza-

Hay que evitar que
lo social acabe en
“políticas de final
de cañería”
dos o simplemente perdidos, sin
entender que la respuesta no puede ser sólo local-nacional? ¿Cuál
es el sujeto político que encarna
esas alternativas de otra Europa?
¿Pueden seguir decidiéndose el futuro de Europa en referendos
país por país, en dinámicas en
que se habla más de Carla Bruni,
de las salidas de tono de Berlusconi o del nivel impositivo de Irlanda que de qué queremos que sea

me conocían y nos echamos fotos, que deberán llegar en su día
a mi despacho de Barcelona.
En fin, todo acabó en boda,
como se suele decir. Aquí estamos la mar de bien instalados,
con unos hijos adorables, paseando por Buenos Aires y pasándolo
bien.
Mientras esto escribo escucho en mi ordenador a Glen
Gould interpretando música primero barroca y luego romántica:
ahora suenan las sonatas de Beethoven. Y recuerdo el día memorable en que Daniel Barenboim,
hace un año, interpretó cosas parecidas, pero también música argentina, en la 9 de Julio. Cuántos
recuerdos, cuánta felicidad.
En el recuadrito de debajo de
mi ordenador van apareciendo
intermitentemente avisos diciendo que estamos conectados y seguidamente que no lo estamos.
La verdad es que los cambios
que hay que hacer, entre Europa
y América, en esos cacharritos
llamados ordenadores sin los
cuales no sabríamos ya vivir es
cosa de expertos. Yo sólo sería
incapaz de adaptarlos, pero mi
mujer (que fue informática de
profesión antes de cometer la
osadía de casarse conmigo) y mi
hija, que simplemente tiene la
edad en que todos estos artilugios son un juguete fácil de manejar, me tienen bien asistido.
A ellas dedico ese artículo nocturno, mientras duermen plácidamente en la noche argentina.

Europa en los próximos años? Necesitamos dimensión política europea para afrontar una agenda
europea y global. Necesitamos redes de actores europeas que planteen dilemas a la altura de los
tiempos. La resistencia, la construcción de alternativas, o la simple voluntad de incidir en las políticas, nación a nación, país a país,
ya no es posible. Hemos de abordar los problemas de Valladolid,
Poble Sec, Roma y Kreuzberg en
clave europea, en matriz europea,
sin olvidarnos de lo que ocurre en
cada sitio, pero sin desconectarlo
de lo que ocurre por doquier. La
perplejidad de Europa refleja la
perplejidad de sus élites y las urgencias desatendidas de sus bases
sociales. Hace años, el politólogo
alemán, pero buen amigo, Wolfang Merkel, situaba en cinco puntos los elementos clave de la justicia social en términos contemporáneos: la lucha contra la pobreza
como palanca de empoderamiento
social, una educación lo mejor posible y lo más accesible posible,
un empleo seguro para los que estén dispuestos y preparados, un
sistema de bienestar que ofrezca
protección y seguridad, limitar
las desigualdades de renta si ponen en peligro los otros postulados. Para unos es insuficiente, para otros, excesivo, pero no sería
un mal comienzo en momentos
como los actuales. Convendría
añadir un claro impulso de la economía social y cooperativa, para
evitar que las políticas sociales se
acaben convirtiendo en “políticas
de final de cañería”, que gestionan residuos, pero no evitan su
generación. Feliz Europa Social
para todos y todas.

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                <text>L'alcalde de Barcelona i president del COOB, Pasqual Maragall, pronuncia el discurs d'inauguració del jocs d'estiu de la XXV olimpíada, a l'Estadi Olímpic (Lluís Companys) de Barcelona, el 25 de juliol de 1992.</text>
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                    <text>Acte d’homenatge a Oriol Bohigas

Auditori del FAD | Barcelona, 21 de novembre de 2006
(Lectura de cartes dirigides a Bohigas, per part dels seus autors)

Estimat Oriol,
Si és veritat, com afirmen alguns conspicus
defensors de l’eterna rectificació, que aquests
darrers anys hem posat damunt la taula, més que
mai, la necessitat de superar el vell paradigma del
catalanisme
construït
per
modernistes
i
noucentistes, tu i jo devem representar si fa no fa
dels últims exponents d’uns i altres.
La nostra relació ve de tan lluny que fa una mica de
basarda anar a trobar els orígens....
Però sí que és cert que la nostra amistat no
s’entendria –almenys jo no l’entendria– sense una
dialèctica per mi enriquidora, entre les respectives
maneres d’entendre el món, Catalunya i la ciutat de
Barcelona. Tan enriquidora que sovint la nostra gent
ha patit perquè malentenien les ganes de polemitzar
que hem exhibit amb orgull.
Tu ets fill del noucentisme i no te n’amagues. No te
n’has amagat mai.

1

�No te n’amagaves en l’etapa de la definició de la
Barcelona que volíem refer a través d’un urbanisme
al detall i a l’engròs.
L’urbanisme petit, el que vam –vas– definir com
l’urbanisme de sargidora, amb perspectiva el veig
com un intent reeixit de dignificar la ciutat aplicanthi el zoom. Recordo que una de les primeres
actuacions que ens omplí de goig va ser la de la
placeta Emili Vendrell, a mig carrer Joaquín Costa,
al Raval, aprofitant un enderroc.
I el gros, el dels grans traços, el que només era
possible entendre si hi aplicàvem un objectiu macro.
El que ens va permetre imaginar primer, dibuixar
després i finalment executar la Barcelona gran (no
la Gran Barcelona), la ciutat retrobada. Des de la
Ribera a la Vila Olímpica, des de les àrees de nova
centralitat a les rondes,...
Tampoc te n’amagaves en l’etapa al front de la
cultura de la ciutat, defensant amb vehemència la
necessitat de completar els projectes que havien
donat sentit a l’etapa d’empremta cultural més
extraordinària que mai ha viscut el nostre país, de
la que avui celebrem cent anys.
Perquè és cert que el primer decenni del segle
passat es van forjar els fonaments sòlids del que

2

�hem volgut ser, culturalment parlant, i també ho és
que durant els darrers vint anys, no s’hi va
esmerçar, des del govern de Catalunya, ni la il·lusió
ni l’energia que s’hi va projectar des de Barcelona.
Per a alguns, com deia abans, deu ser sorprenent
que, no havent coincidit en tantes coses, ens hàgim
entès sempre, en un país mal avesat a creure que
només l’assentiment fa avançar. Quan és ben bé a
l’inrevés: si no hi ha fricció –si no hi ha passió– no
hi ha combustió ni energia per a moure res. I jo he
malfiat dels pobles que diuen moure’s només
perquè un home sol –il·luminat o patrici, tan se val–
els guia i mena.
Tu has estat, certament, un home motor, Oriol.
Molts altres han fet una bona feina a remolc de la
teva energia. Ja ho tenen això les societats: homes
que mouen i altres homes que gestionen el
moviment que l’energia motriu ha propiciat.
No vull acabar aquestes ratlles sense un record per
a la teva veïna i companya meva i teva en la brega
municipal, la M. Aurèlia Campmany. Ens discutíem
però ens adoràvem.
Ni vull oblidar les polèmiques sobre el MNAC, amb
Pere Duran i Gae Aulenti, sobre el MACBA amb
Rodés i Meier i sobre la Torre de Comunicacions
amb Norman Foster. Ni la teva dèria reeixida per les

3

�biblioteques. Quantes aventures que vàreu anar
dibuixant de Barcelona triomfant, olímpica i
optimista després de tants anys d’ensopiment.
A tu ho devem en bona part.

Pasqual Maragall

4

�</text>
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                    <text>INTERVENCIÓ DEL PRESIDENT DE LA GENERALITAT A L’ACTE DE PRESA DE
POSSESSIÓ DEL PRESIDENT MONTILLA
Palau de la Generalitat, 28 de novembre de 2006

El meu paper avui és necessàriament discret, com correspon a un president que
dóna pas a un nou president. L’important i rellevant de l’acte d’avui és que la
institució de la Generalitat de Catalunya assegura la seva continuïtat, que és una
continuïtat històrica, ja que esteu assistint al pas del president 127è al 128è, el 7è
president de la Generalitat d’ença de 1931, és a dir, de la Generalitat recuperada. És
cert que, durant prop de 40 anys, la presidència s’exercí des de l’exili i en unes
condicions excepcionals per part del president Tarradellas, però els presidents Irla i
Tarradellas van saber preservar amb dignitat i honor les nostres institucions.
Els haig de dir, personalment, que jo he treballat en aquesta plaça des de 1965
quasi ininterrompudament. Aquesta plaça, que es diu Sant Jaume perquè hi havia
una església que es va treure i va donar lloc al que ara és la plaça, ha vist durant tot
aquest període moments transcendents, importants, emocionants.
El “ja sóc aquí” de Tarradellas; el “tranquil, Jordi, tranquil”, del 23-F; el dia de les
Forces Armades del mateix any, que va representar una recuperació de l’optimisme
democràtic; la petició de fer els Jocs Olímpics a Barcelona; del mateix dia, el 17
d’octubre de 1986 amb dues-centes mil persones a Montjuïc que celebraven
l’atorgament a aquesta ciutat dels Jocs Olímpics del 1992; la supressió de les àrees
metropolitanes de Barcelona i de Londres, un moment difícil; l’èxit, després, dels
Jocs, i, per tant, la nova Barcelona de les Rondes i de l’accés al mar, que va costar
molts diners, dos-cents vuitanta-mil milions de pessetes d’aquell temps, que s’havien
de pagar entre l’any 1987 i el 2006, -i recordo el que tot això va costar a persones
com Santiago Roldán, que hi van deixar físicament i materialment la pell-; el final de
l’era González-Serra; l’entrada del president Aznar; l’assassinat de l’Ernest Lluch,
“Dialoguen”, va dir aquell dia la Gemma Nierga al Passeig de Gràcia; el període
1999-2003 en què les esquerres ja havien tingut més vots, per primer cop, però no
havíem pogut governar: és a dir, que el Partit Socialista havia tingut més vots que
ningú, però no podia governar amb les esquerres perquè no feien la majoria, donada
una aplicació discutible de la llei electoral existent; l’Estatut, el 2005, i un dia més
tard, la pau a Euskadi.

�Bé, doncs, el dia 13 de juliol, d’aquí estant, vaig anunciar que hi haurien eleccions el
primer de novembre i aquestes eleccions han donat una majoria que farà que José
Montilla, un dels altres catalans, sigui president. I això vol dir que som una nació
forta, que confia en ella mateixa i que sap fer dels que hi arriben, ciutadans. És una
equació que no és senzilla, però que Catalunya ha sabut fer i que estic segur que el
president honorarà. Alguns creuen que de catalans ho serem menys, no s’adonen
que justament el món va en la direcció que nosaltres estem marcant, no és que el
món ens segueixi, però estem caminant en la direcció que va el món, que és de
pàtries cada cop més grans. La nostra nova pàtria, ja ho sabem, és Europa; la nostra
nova Catalunya, per tant, haurà de ser una mica més gran, haurà de ser una regió
europea una mica més gran, en la qual nosaltres hi juguem un paper; i el nostre món
és la Mediterrània.
Mireu, tornem al Saló Sant Jordi. El fil històric de lleialtat i de servei al país i a la
ciutadania de Catalunya no s’ha trencat, al contrari, s’ha enfortit, i avui l’autogovern
conforma la normalitat del país i és aquí per quedar-se, per sempre.
Avui podem afirmar que s’han acabat els fets excepcionals i dramàtics en els que el
president de la Generalitat obligava, de tant en tant, a comportament heroics.
Aquesta és la millor de les notícies, és el que passa des de finals del segle XVIII a
França i als Estats Units, però el fet que no exigeixi actes heroics no vol dir que la
presidència de la Generalitat no obligui als seus titulars, a voltes, a situacions difícils,
a vegades dramàtiques, i, en tot cas, a afrontar un desgast important, us en puc
donar fe, no és cap secret. Sé que el president Montilla ho sap i sé que, en aquest
sentit, estarà a l’alçada. També sap que algunes de les grans feines que estaven
pendents fa tres anys avui ja han estat enllestides o encaminades.
Acabo el meu mandat, doncs, amb consciència del deute acomplert. Comparteixo
amb els meus consellers i col·laboradors l’orgull d’haver iniciat un projecte de canvi
de llarg abast. En poc més de 1000 dies hem obert nous camins de llarg recorregut,
hem assenyalat nous horitzons i hem aconseguit algunes fites que crec que són i
seran irreversibles.
Catalunya avui disposa de l’autogovern més ampli i més fort dels tres darrers segles,
Catalunya avui es reconeix més plural, menys monogràfica i més diversa i, per tant,
més lliure, no ens enganyem, més rica i plena, com diu l’himne.
Ja he dit que em considero una persona afortunada per haver estat escollit
democràticament durant un temps per governar el meu país després d’haver estat
alcalde de la seva capital durant 15 anys. No sé imaginar major fortuna que aquesta

�per una persona amb vocació política i, encara més, si aquesta vocació no és la
única possible sinó més aviat el resultat d’una conjunció de factors imprevisibles.
Tinc, per tant, un deure d’agraïment que, probablement, no podré saldar mai del tot i
que podria resumir avui dient, simplement, gràcies, gràcies de tot cor ciutadans de
Catalunya per haver-me fet la confiança de presidir Catalunya i per endegar un
projecte de canvi que ara altres continuaran.
El cert és que jo no plego del tot, recupero una llibertat que durant un temps m’ha
estat vetada, amb tota lògica. Tinc la satisfacció de poder-ho fer en el moment de
traspassar un projecte en marxa a una nova generació, i ho faig amb la tranquil·litat
d’esperit de saber que al capdavant hi haurà una persona que val, que es diu
president José Montilla. Ell no ignora, ningú no ignora, la magnitud del repte que ha
acceptat. Amb ell, el treball, el rigor i el sentit del deure, i la passió per servir el bé
comú, estan ben garantits. Conformen els valors i les actituds d’un patriotisme de
pedra picada en el millor sentit de la paraula que no necessita ser proclamat; un
patriotisme que no ve dels pares sinó que ha estat creat per la persona que avui, ja
investida president de la Generalitat, pren possessió del càrrec i assumeix la
responsabilitat del comandament de la institució.
Acabo expressant el meu desig que l’encert i l’èxit acompanyin la bona feina del
president José Montilla i del seu govern. President Montilla, em tindreu a la vostra
disposició, al vostre costat, em teniu des d’ara, per sempre, a la vostra disposició
Moltes gràcies.

Pasqual Maragall

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                    <text>Taula rodona “50 anys després: èxits i reptes per una Unió Europea més forta”
Organitzada pel Partit Demòcrata Europeu (PDE) amb motiu de la celebració a Roma de la seva II
Convenció Internacional.
Roma | 01/12/2006

Moderador:
Lo ringrazio soprattutto della tenuta di fronte all’assalto dei colleghi fotografi.
Volevo coinvolgere Pasqual Maragall su due questioni: una, diciamo così, nella sua
veste più recente, e cioè se l’Europa delle autonomie può essere una delle chiavi per
rendere questa istituzione [che] —come stiamo vedendo, affronta questo momento di
difficoltà e di credibilità di fronte ai cittadini—, per rendere questa grande missione
più vicina e più appassionante per i cittadini, e però anche cominciare con lui a
scivolare verso un tema, diciamo così, “politico”: Pasqual Maragall, per quanto per
certi aspetti anomalo, è un dirigente socialista. Mi interessa capire a che punto
siamo, e se è auspicabile che si completi —e come―, visto che siamo nella sede del
congresso del Partito Democratico Europeo, un processo di bipolarizzazione
europea. Cioè, se è auspicabile che i cittadini, nel cercare di capire qualcosa anche
della politica europea, non possano essere anche aiutati cominciando a riconoscere
degli schieramenti che si confrontano su grandi temi all’interno dello spazio politico
europeo.

Pasqual Maragall:
Grazie. Io sono socialista, evidentemente, ma questo non significa che io sia
d’accordo con l’Europa bipolare. Perchè io sono socialista, ma sono anche catalano,
vedete... Allora voi capirete subito che da questo punto di vista si deve avere una
visione più relativista dei dualismi tradizionali. Se permettete io parlo francese
perchè, anche se sono stato a Roma un anno, è stato molto tempo fa, penso che si...
non va male per il momento ma dopo diventa un po’ [complicato].
Vous savez que j'ai été le président du comité des régions de l'union européenne
pendant deux années. À ce moment-là nous avons fusionné les deux organisations,
ce qui était difficile, de faire disparaître deux choses et de les unifier. Nous avions
fusionné la CEMR, c'est-à-dire le Conseil européen des municipalités et régions et la
Fédération mondiale des villes jumelées qui était présidée par Jorge Sampaio qui
après a été le Président, comme vous le savez, de la République du Portugal, n'estce pas. Alors je pense que les pays sont trop petits en Europe pour pouvoir vraiment
avoir la taille des problèmes auxquels ils se confrontent. Vous savez, moi je suis
Catalan et je suis en Espagne, tout comme les Basques qui sont ici aussi. Dans cet
ordre disons, accepter - c'est un ordre d'ailleurs accepté par le Parlement espagnol
dans l'approbation du Statut de la Catalogne, et justement il y a... moi je pense aussi
acceptée au Québec une formule semblable à celle-ci, mais moi je suis finalement et
surtout européen. Dans un monde ouvert, il faut ouvrir ses fenêtres, il faut avoir de la
taille, autrement si le monde devient ouvert et l'on reste fermé dans son petit coin,
dans sa petite identité, c'est très bien, c'est très « chaud » disons, mais dehors il fait
froid, il faut se mettre d'accord avec les autres pour être quelqu'un dans un monde
ouvert, ce n'est pas la même chose qu'un monde fermé une nation.

�Deuxième chose, il manque aujourd'hui, je pense, un parti européen. Quand on a fait
la Constitution européenne, on a parlé de l'Europe [comme] une Union toujours plus
proche, mais il faut que cela devienne une réalité. Une Union toujours plus proche où
tout serait fait « aussi près que possible » [comme] disait la chanson. Alors il faut
l'appliquer... Si le principe de subsidiarité devient seulement un nom vide de contenu,
alors cette Europe-là n'intéressera pas les gens. Il faut absolument que le principe de
subsidiarité soit, n'est-ce pas, traduit dans des actions concrètes.
Troisième point : pourquoi pas un parti démocrate européen ? Écoutez, j'adhère sans
réserve avec pas mal de gens en Catalogne, en Espagne et en Europe, je peux vous
dire qu'il y a de plus en plus de citoyens européens qui se sentent citoyens
européens tout d'abord. J'en parlais l'autre jour avec Barbara Hendricks, qui habite
en Suède, et qui a une maison en Suisse je pense, n'est-ce pas, et qui est
Américaine de naissance. Cela, c'est ennuyeux [gênant] que je le connais [sache],
mais elle est Européenne, elle ne veut pas être autre chose que cela, alors il faut
donner à cette demande une réponse.
Quatrième point : je pense qu'il faut réduire l'abus du veto et l'abus du Gentlemen's
agreement, [et le] mener hors du regard du public parce que alors c'est cela qui fait
que les gens se méfient de l'Europe. Personne ne comprend le jargon bruxellois,
sauf évidemment, les fonctionnaires bruxellois, et moi-même j'ai été pas mal
bruxellois puisque j'étais dans le Comité des régions et je sais ce qu'est le jargon
bruxellois. Mais ce jargon, qui est compris seulement par nous, par eux, n'est pas
compris par la plupart des gens. Je suis d'accord avec [...] quand il dit qu'il faut
mettre des questions clairs en face des gens : «oui ou non», un peu comme en
Californie quand il y a des élections, ils profitent pour mettre des questions «oui ou
non» pour les Jeux Olympiques de Los Angeles, on avait mis la question « Est-ce
que vous êtes en faveur ou non [Êtes-vous pour ou contre] l'organisation des Jeux
Olympiques à Los Angeles ?» et la réponse a été un non « rotonde », parce que les
gens ne voulaient pas payer un dollar pour cela. Alors on a fait les Jeux Olympiques
à Los Angeles, c'est très bien d'ailleurs, je peux vous l'expliquer très bien, mais sans
un dollar du [...], alors il faut bien qu'il y ait des moyens pour les gens de s'exprimer
sur des réalités vastes, comme celles européennes, par le biais de référendums.
Valeurs communes. Des valeurs communes, il y en a, [comme] la paix. Mais il faut
bien que ces valeurs soient « arrosées », n'est-ce pas. Parce que, qu'est-ce que la
Conférence euro-méditerranéenne par exemple ? C'est très bien, mais c'est chaque
[tous les] dix ans, ça se passe à Barcelone mais, quand la deuxième conférence est
arrivée, on avait oublié complètement la première... Il faudrait bien qu'il y ait quelque
chose de plus... pas une structure trop lourde, n'est-ce pas, mais une action
méditerranéenne plus sérieuse comme, quelques fois, le Président Prodi l'a
demandé. Je suis absolument d'accord sur cela et qu'il faut avoir une dimension
économique aussi, donner une dimension économique à ce partenariat euroméditerranéen, pas seulement blablabla, pas seulement de se rencontrer chaque dix
années.
Il est donc juste, je me rappelle qu'une fois on a en pris en Allemagne un citoyen de
Yougoslavie qui a été « cerné » d'avoir, n'est-ce pas, tué quelqu'un. Un citoyen qui
passait dans la rue à Berlin l'a vu et il a dit à un policier « cet homme-là est un
criminel en Yougoslavie » (ou en Bosnie je pense). Il s'appelait Tadic. Alors il a été

�pris par la police allemande, il a été déferré devant le tribunal de La Haye, je suis allé
au jugement de cette personne parce que j'étais très ami du maire, Kupusovic, du
maire de Sarajevo, qui connaissait le fait qui était devenu [survenu], et ce monsieur
Tadic a été jugé par le tribunal de La Haye. Alors vous savez combien de gens
[personnes] il y avait ? Deux, dans la salle. Kupusovic et Maragall, plus personne
[personne d'autre]. Y'a une justice internationale, y'a une justice européenne, mais
les gens ne [la] connaissent pas, de ce fait, n'y croient pas, mais il faut y aller parce
que autrement, je pense, beaucoup de crimes qui sont commis ne sont pas connus
ou sont, n'est-ce pas, mis « par-dessous du billet ».
Septième point : j'ai entendu parler d'une seule voix par devant l'ONU. Je pense que
ce projet de votre parti démocrate européen est absolument positif, je pense que ce
sera très difficile, mais je pense que pour y arriver, il faut commencer. C'est-à-dire
que je suis pour absolument en faveur de l'idée que l'Europe est une voix forte dans
les Nations Unies.
Huitième point : solidarité et liberté, oui, oui solidarité et liberté, en même temps il
faut suivre tout ce qui est positif dans le modèle des États-Unis mais les États-Unis
ont été créés par des Européens dessus [sur] l'absence de solidarité dans le[s]
continent[s]. Ce sont les Irlandais, ce sont les Anglais, ce sont les Français (pas
tellement), pas les Espagnols parce qu'ils sont [pas] allés dans cette Amérique, mais
aux États-Unis, c'est le reste de l'Europe qui a déferlé parce que la croissance de la
population à la fin du siècle 19 était beaucoup au-dessus des possibilités de
l'agriculture européenne de fournir des aliments. Alors il faut bien que les États-Unis
sachent que l'Europe veut avoir une relation pas, n'est-ce pas, de... exclusivement de
seconde classe, mais de tête à tête avec eux. Si la prochaine... si vous voulez, si la
prochaine réunion se fait à Barcelone, ce que j'aimerais beaucoup, de votre parti,
auquel j'adhère depuis ce moment, on ira à Montjuïc. Vous savez ce qu'est Montjuïc?
Montjuïc, c'est le « mont juif » quoi, de Barcelone, c'est la place où on a fusillé les
prisonniers pendant la guerre civile. Alors c'est un lieu sacré dans un sens,
fantastique dans un autre parce qu'on a fait les Jeux Olympiques là, et ça a été un
succès. Alors je vous emmènerai dans [à] l'esplanade par devant le stade olympique,
par que c'est là qu'a été bâti un monument avec le nom de tous les Européens, n'estce pas, qui ont fait l'Europe quoi, depuis... je sais pas...Adenauer, de Gasperi,
Schuman, Jean Monnet, Spaak, Spinelli, Salvador de Madariaga etc. Il y a le nom
des gens qui sont des références pour nous tous non ?
Je pense que finalement, n'oubliez pas l'Est. Et n'oubliez pas le Sud non plus. Havel
a écrit dans son livre Words on Words, les « Mots sur les mots », je pense, jusqu'à
quel point personne n'avait pas compris la détresse européenne. Pour cause. Je
pense qu'on ne peut pas abandonner ni les citoyens européens ni les pays qui
veulent adhérer. C'est très facile à dire qu'une Europe sans la Turquie est plus facile
qu'une Europe avec la Turquie, mais je vous dis, si l'Europe ne prend pas... ne fait
pas l'effort de s'ouvrir à la Turquie, on aura condamné à l'anti-européisme tout un
monde, et c'est pour cela que je pense que l'esprit méditerranéen, là, doit primer,
n'est-ce pas.
Je veux remercier mes amis le Président Prodi et Francisco Rutelli de leur invitation.

�</text>
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                <text>Taula rodona organitzada en el marc de la II Convenció Internacional del Partit Demòcrata Europeu (PDE) amb motiu de la celebració del 50è aniversari de la firma del Tractat de Roma.  La taula la van formar amb Maragall, els líders del PDE Romano Prodi, Francesco Rutelli i François Bayrou i amb els convidats internacionals Bronislaw Geremek, eurodiputat i exministre d’Affers Exteriors de Polònia; Ellen Tauscher, congressista nordamericana i presidenta de la New Democratic Coalition i Pavel Telicka, excomissari europeu per la República Txeca. </text>
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                    <text>Presentació del llibre “Un diálogo ibérico en el marco europeo y
mundial” de Mayor Zaragoza i Mario Soares
12/12/2006 | Auditori del Cercle de Lectors

Yo tengo una relación de amistad y admiración con Mario
Soares, acrecentada (por mis nietos portugueses), con el
inconveniente de que provienen de Oporto, que es el Portugal
auténtico, y no de dónde proviene Mario (!)...
... y una relación de amistad y casi de parentesco con
Federico, porque su padre fue casi ahijado de mi abuelo
materno, el abuelo Mira, el zapatero (...).
Este abuelo Pascual Mira García acogió al padre de Federico...
sobrino de Marcelino Domingo y se lo llevó a sus tiendas de
zapatos en Barcelona.
Luego se cambiaron las tornas y mi padre entró, gracias a
Federico Mayor Domingo, en la industria farmacéutica, donde
introdujo una cierta vertiente técnico-cultural y publicó una
revista de la que hizo jefe de redacción... a Jordi Pujol ... (y a
la cárcel).
FM Catedrático en Granada y Ministro de Educación y Ciencia
con Suárez, luego DG en UNESCO.
MS filosofía letras y derecho
Presidente (sé menos).

encarcelado 1er Ministro y

Dos vidas, las de Mario y Federico, que explican el paso de los
países de la Península Ibérica de la dictadura a la democracia
y del encierro peninsular a Europa y al mundo.
Hace 4 meses celebramos con Mario el 20 aniversario de la
entrada de España y Portugal en la Unión.
Política de la buena, de la que se basa en el respeto educación
justicia y libertad.
España y Portugal ahora son motor de Europa, crecen más.
Sócrates y Zapatero influyen. Europa es nuestro nuevo
mundo, la Vieja Europa es nuestro futuro.
1

�Europa convence porque justamente no tiene una identidad
unidimensional y monolítica.
Mark Leonard dice que Europa liderará el futuro precisamente
por su heterogeneidad y plasticidad. Que es lo que el mundo
requiere hoy.
Es cierto que Europa no tiene Constitución y tardará en
tenerla. Vaclav Havel ha explicado en “Words on words” que
las palabras se han pervertido y que...
Es cierto también que las cumbres mediterráneas de BCN no
han conseguido tender puentes efectivos, aún, con los países
mediterráneos del este y del sur.
El Atlántico ha sido el sueño ibérico por los siglos de los siglos.
Catalunya está ahí para recordároslo.
Pero ahora el tema es el Mediterráneo (es el Mediterráneo,
estúpidos, como diría el director de campaña de Clinton), el
viejo Mediterráneo, no “l’esca del pecat” no el nudo gordiano,
quizás, pero sí el drama central. El lugar dónde todavía nos
matamos los europeos, los americanos, africanos y asiáticos.
Y si no se resuelve ese escenario, malo. Ya es hora de que
Europa mire para el sur, tenemos Banco del Este en Londres
pero no tenemos Banco del Sur en Roma o en Barcelona.
Las conferencias de 1995 y 2005 de Barcelona no bastaron.
Ahí conviene que Federico y Mario apliquen su experiencia.
Irak y Afganistan (toca fusta) se resolverán pero la relación
con Líbano, Palestina, Israel etc. Tardarán.
Si lo hacen la buena política volverá a tener crédito.
Cómo lo vais a hacer ? This the question!
En todo caso, sabed que aquí tendréis aliados.

2

�</text>
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                    <text>Una visió de la política euromediterrània i les institucions d’educació
superior i recerca
Cloenda de la reunió del Comitè de Direcció del Fòrum Permanent Universitari Euromed
(Euromed Permanent University Forum)
16 de març de 2007, URV, Reus

Transcripció literal:
Pasqual Maragall:
Senyor rector, senyor [alcalde?], estimats amics, és un plaer molt gran... Voleu
passar? [soroll de fons] És un plaer molt gran per a mi atendre la invitació que m’heu
fet per poder parlar de la política euromediterrània i de la seva relació amb les
educacions d’ensenyament superior.
Quan el rector de la Rovira i Virgili em va parlar de la vostra reunió vaig pensar: “Ja era
hora.” Vaig pensar que ja era hora que les universitats es posessin a treballar no
solament en el que és estrictament els continguts de la seva missió, sinó també en el
seu entorn, el seu entorn natural, que evidentment és un entorn cultural, és un entorn
polític i és un entorn geogràfic.
Jo he seguit de prop a través de [...] com les universitats han tractat justament de
posicionar-se en el Mediterrani i en el territori en general. I sí que és difícil, la
universitat, les universitats (jo en conec algunes) han tendit a ser considerades
sobretot no tant a Amèrica, però sí a Europa, com realitats com supraterritorials que
planegen entre el cel i la terra i no se sap ben bé on tocaran primer.
Em penso que és molt interessant que totes les universitats europees i el Mediterrani
es plantegin què han de fer en el seu territori, en el seu escenari natural.
Us parlo també com una persona que, en tant que alcalde, va convocar la Primera
Conferència de Ciutats del Mediterrani, i que, per tant, està implicada en un procés
que després va culminar en la Conferència Euromediterrània, com sabeu, de
Barcelona, l’any 1995, que va ser un gran èxit, va ser un gran esdeveniment, la
primera vegada que, d’alguna manera, el Mediterrani es prenia seriosament a ell
mateix, per dir-ho d’alguna forma, i després, com ja explicaré, d’una evolució històrica
en la qual les realitats que han imperat han sigut unes altres, i les tendències han sigut
més de mirar cap a l’oest [“go west”, en comptes d’anar cap a l’est?] i es va
redescobrir i reinventar Catalunya, la civilització moderna.
Aquest retorn a l’origen, que jo crec que estem vivint en aquest moment, que vostès
també representen, és enormement interessant.
No us ha de sorprendre, doncs, que avui vegi amb una gran satisfacció l’esforç que les
universitats i que algunes institucions com la Fundació [...] de Cultura Mediterrània
esteu realitzant en aprofundir en l’intercanvi i el diàleg acadèmic i intel·lectual en
aquest espai. Aquest és el motiu pel qual he volgut acompanyar-vos en aquesta reunió
del Comitè i Direcció del Fòrum Permanent Universitari.
Bé, la Conferència de Barcelona va posar en marxa un procés, un procés
euromediterrani, que té uns acompanyants no solament del camp polític, sinó també
del camp econòmic, modestos, diguem-ho tot, com és el [FIME?], un fons d’inversió
mediterrani que té una activitat creixent, però que per descomptat encara no ha arribat
ni molt menys al nivell en què el [Banc Europeu de l’Est, el Banc de Londres?], ha
arribat a influir en la unificació europea cap a l’est. Ha sigut decisiu que Europa

�comptés amb unes facilitats financeres importants de cara a l’est d’Europa, jo crec que
ha estat enormement decisiu per a l’avenç de la Unió [...].
Jo crec que l’horitzó en què s’ha de plantejar el treball a partir del programa [...]
Barcelona+10 i d’iniciatives d’abast global, com la definició dels Objectius del Mil·lenni
de Nacions Unides, etc. ha de ser el de lligar tres braços: els estats, el lliure comerç
(comerç, economia, si voleu, la política...) i la cultura i l’educació (el saber).
Jo crec que Europa encara no ha trobat la fórmula per a la col·laboració d’aquests tres
braços. Això els americans ho han fet millor, diguem-ho clarament. Als Estats Units les
universitats són, deixeu-m’ho dir, que no s’ofengui ningú, menys eclesiàstiques. No
tenen aquesta filiació tan clara respecte del que és l’origen de tot, del saber, la religió,
la nació, etc., sinó que són com més empresarials, són més competitives, formen més
part de la vida econòmica i social. Han arribat a ser (a Europa ho han sigut quasi
sempre) [...].
Jo crec que al llarg dels darrers anys s’han fet progressos notables a Europa per
definir les grans [...] derivats la política de [lideratge/veïnatge?], que s’està convertint
[en motrors?] de reforma i de desenvolupament interessant.
Enguany la celebració del cinquantè aniversari de la Unió, és una bona ocasió, em fa
l’efecte, una magnífica oportunitat per a demostrar que la definició d’una Europa a
l’alçada dels temps és essencial per a avançar en tot.
És a dir, nosaltres, que som nació (ja Catalunya, ja els acabo d’explicar), haurem
d’admetre que ho som dintre d’una gran nació, Espanya, i d’un conjunt de pobles i
nacionalitats des del punt de vista legal. L’Estatut de Catalunya així es queda petit;
l’Estatut de Catalunya és una llei espanyola (per cert, ara està davant dels jutjats) [...].
Però és una llei espanyola [...] També n’hi ha als Estats Units [...]. [Soroll de fons] No
de la mateixa manera, hi estic d’acord. D’una manera absolutament diferent. [...]
Europa va exportar el concepte de nació als Estats Units perquè a Europa ja no s’hi
cabia i van haver de marxar els europeus a Amèrica, perquè aquí ja no hi cabien i les
[rentes?] es menjaven els beneficis [per demostrar els primers clàssics de
l’economia?]. Allà les coses van ser absolutament diferents... I no és com aquí, que
com més en compres, més car, sinó al revés: allà en sobren.
És a dir, Europa és una realitat, doncs, que ha donat lloc a una sèrie de realitats
noves, la seva realització ha sigut fora de fronteres, en un altre món, en un nou món, i
ara està en la tessitura i en la possibilitat de redefinir i de retrobar [tradicions
perdudes?] [...] mediterrània.
Aquesta riquesa no és una garantia, en l’espai euromediterrani, de pau. Tot el contrari,
ha sigut una garantia de guerra, de [contraposició?], de lluites, però també de riquesa i
també de pluralitat [soroll de fons].
El moment apassionat que vivim ara i vostès les universitats [soroll de fons, no
s’entén res], encara aquest mar Mediterrani és un lloc on tenim guerres, més enllà
també, a l’Iraq i a l’Afganistan, però quasi diria que per extensió.
Les grans contradiccions del món són sobretot les que es generen a l’entorn
d’aquestes tres cultures, d’aquestes tres tradicions que van tenir en el Mediterrani el
seu naixement.

�Per tant, el que vostès puguin fer, el que puguin fer les universitats, els estats, per
descomptat, i les societats i les empreses... L’any 2003 l’Informe del grup de savis
sobre el diàleg dels pobles i les cultures en l’espai euromediterrani va identificar cinc
principis que han d’inspirar les relacions en aquest escenari.
Els països de la Mediterrània, i en particular les poblacions àrabs, jo crec que hem
entrat, i han entrat en el segle XXI, amb la major generació de joves de la seva història.
L’educació, per tant, en aquest moment és una peça angular del desenvolupament, de
manera que cadascún d’aquests joves, d’aquests infants, avui constitueix un pilar
imprescindible per a construir el futur de la regió.
Hem d’assumir que els reptes educatius i la creació de les xarxes de coneixement, i
d’ensenyament i universitàries euromediterrànies són una aportació enormement
significativa [...].
Jo m’he passejat per bastants universitats del món: he estat a la Universitat de
Barcelona, que és on vaig estudiar; però després vaig estar a la [...] en France, a
París, durant sis mesos; després vaig estar a la New School for Social Research, a
Nova York, una universitat progressista que es va crear als anys trenta per als
progressistes alemanys que s’exiliaven i havien de fugir d’Alemanya i van anar als
Estats Units. I després he estat a la [...], la universitat romana, durant un curs [soroll
de fons] ensenyant el curs “Un món de ciutats”; he estat, efectivament, a Baltimore, i
ara torno de, els estava comentant en entrar, d’una estada a Buenos Aires i he pogut
departir també amb el rector de la Universitat de Buenos Aires, que té tres cents mil
estudiants, per cert, i els problemes que vostès es poden imaginar quant a la magnitud
de problemes de quantitat però també de qualitat que tot això representa.
Crec que les universitats han de, com he dit al principi, han de reformular el seu rol en
el sentit de veure’s cada vegada més com a eines de projectes col·lectius, mantenir la
seva independència, per descomptat, la seva imparcialitat en el millor sentit de la
paraula, el seu esperit científic i la seva objectivitat, però saber-se instruments
inevitablement de polítiques de millorament, de cara als seus països i dels seus
escenaris, en el cas nostre, d’Europa, i de la creació de la idea d’una Europa més
avançada.
Bé, les perspectives més immediates de futur que ofereixen tant la celebració de la
Primera Assemblea General del Fòrum [Euromed Universitats?], com la proposta
d’Egipte de celebrar, crec, vostè ho sabrà millor que jo, l’Euromed Ministerial
Conference on Higher Education and Scientific Research del 2007, aquest any,
demostren que les universitats es comencen a prendre seriosament a elles i els estats
a elles.
Justament per aquest motiu jo us demano que no imiteu simplement els estats, sinó
que incentiveu la seva imaginació. És a dir, que no es tracta solament de conviure amb
els estats, sinó d’“aguijonear”, diuen en castellà, de burxar, d’estimular els estats,
oferint-los noves mirades als reptes dels escenaris territorials en els quals esteu
imbricats, concretament la Mediterrània.
Com diu Rafael Argullol en una frase que m’agrada: “Quan l’ull s’aventura, no
solament hi veu sinó que també mira.” I segurament al final acaba creant. No és que
l’ull dibuixi, però de seguida passa a l’atac i comença a dibuixar.
Bé, només des d’aquesta comparació sincera del que és el món de la universitat, el
món de l’economia i el món de la política en sentit estricte, crec que es podrà formular
un projecte europeu i euromediterrani potent.

�Podríem avançar així allò que en el món àrab en diuen [isdihad?], que fou un concepte
introduït l’any 2004 sobre el desenvolupament humà al món àrab i que expressa al
mateix temps, aquesta paraula, [isdihad?], ‘creixement, floració’ en un procés de
desenvolupament personal que, un cop arrelat, pot ser, ha de ser la base de la llibertat
i de la bona governança.
Crec, per acabar, que el Fòrum per [...] Universitari [soroll de fons] [...] en aquest
sentit una base molt important, no només la cultura de la raó, sinó també la garantia
d’un nivell d’integració social que preservi costums, que preservi identitats, però des
del respecte a aquells valors comuns que permeten la convivència i permeten la
competència?
Moltes gràcies.

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                    <text>Transcripció de la conferència de Pasqual Maragall:
BARCELONA BECOMING A COSMOPOLIS
Seminario Cracovia-Barcelona “Changing visions – visions of change”
30 de marzo de 2007

Muchísimas gracias. Quiero agradecer la invitación, hablar delante de ustedes en este
seminario, es un placer para mí conocer una nueva ciudad, mi pasión son las ciudades.
Como muchos de ustedes, considero que las ciudades son una construcción que
representa más que ninguna otra a la humanidad entera, quizá más que la política en
general, más que las naciones, más a veces incluso que el arte, porque las ciudades son
arte, y son al mismo tiempo política.

La verdad es que tuve la suerte de ser alcalde de una ciudad que adoro, que es mi
ciudad, Barcelona, desde 1983 a 1997. He vivido antes de ese período y después del
mismo período, trabajando en la misma plaza, de San Jaime, primero como funcionario,
como economista, como funcionario del Ayuntamiento de Barcelona, luego como
teniente de alcalde, luego como alcalde y con ligeros intervalos con algunas excursiones
fuera del país, finalmente en el Palau de la Generalitat como presidente de Cataluña.
Miren, la Barcelona democrática ha forjado su proyecto a través de y por medio del
civismo y la cultura. Y también proponiendo a las ciudades como un elemento de
reflexión cultural. Este es el objetivo principal del Centro de Cultura Contemporánea. Y
poder observar que se enriquece con colaboraciones como la que han establecido con el
Centro Internacional de Cultura de Cracovia demuestran que la utopía de nuestra ciudad
es la utopía de muchas ciudades europeas, de otras ciudades europeas, en definitiva, que
es una utopía compartida, y cuando las utopías son compartidas dejan de ser utópicas
para convertirse en realidades activas.

La globalización y los procesos migratorios han convertido el internacionalismo
histórico de finales del siglo

XIX

y principios del siglo

XX

en una utopía cívica, en una

utopía que se puede materializar, que deja de ser un puro sueño para ser algo que se
puede construir, y esa utopía cívica requiere una presencia mayor en la vida diaria de los
poderes próximos, en el amplio sentido del término que se da en la política europea.
En un mundo en el que por supuesto todo cambia, quedarse en unos principios generales
de igualdad, faltos de proximidad, faltos de calor y de color diría, puede acabar
-1-

�generando un sorprendente vacío político. Y tenemos ejemplos dramáticos, yo diría, y
recientes. Hay que moverse, hay que moverse con los tiempos porque de otra manera
cometeríamos, si no lo hiciéramos cometeríamos dos errores: primero no aprovechar
suficientemente las inmensas posibilidades de la democracia local como sistema de
integración de la diversidad, y Europa es sobre todo una diversidad que trata de ser al
mismo tiempo algo en común, una unidad. Si no se hace a partir de las ciudades veo
muy difícil que se haga de ningún otro modo.

Y en segundo lugar, no tener en cuenta que el propio concepto de soberanía nacional se
va ablandando a medida que el principio eminente de la igual dignidad de los poderes
va creciendo, de todos los poderes, a todos los niveles. Digo que ese principio de igual
dignidad, de todos ellos, va creciendo, y un nuevo contenedor global, que se llama
Europa, se va afirmando. Miren, uno de los principios que ha orientado mi trayectoria
política y representativa ha sido el principio de la proximidad, es decir, el principio de
que quien tiene la carga de la prueba, como decían los latinos, quien tiene que demostrar
su relevancia son los poderes lejanos, no los poderes próximos.

Estamos acostumbrados, porque venimos de una Europa de las naciones, unas naciones
que además se han peleado entre sí, pero en todo caso muy convencida de la
importancia de la nación, de que otros poderes que no fueran los poderes nacionales se
tendrían que justificar. Yo creo que estamos llegando al mismo tiempo a la aceptación
de un contenedor común mucho más grande que es toda Europa, no las naciones de
Europa sino el conjunto de esas naciones, Europa. Y al propio tiempo, admitiendo que
en esa Europa o todo se hace partiendo de abajo o nos equivocaremos, y que el único
principio racional de organización de los poderes en la escala de menor a mayor es por
descontado partiendo de las ciudades. Y que por tanto las ciudades tienen que tener un
beneficio, tienen que gozar del beneficio de la duda, como se dice, tendrían que ser
respetadas como en principio el contenedor de casi todo lo que son funciones públicas.

Ustedes me dirán: pero está el ejército, está la moneda, está la política monetaria,
etcétera, muy bien. Pero vayamos singularizando lo que no es próximo y actuaremos, yo
creo, de forma lógica y de forma coherente. Cuando en Barcelona nos planteamos
desarrollar un proceso de reparación física, de mejora física de la ciudad y de su
urbanismo, acercando la cultura a los barrios y reconstruyendo el espacio público no
-2-

�hicimos más que aplicar ese principio. Que era el principio también dentro de la ciudad
y que lo importante no era la ciudad como abstracción sino la ciudad como suma de
espacios, de plazas, de calles, de barrios y dándoles a los barrios, a las calles y a las
plazas una singularidad y una personalidad. En aquel momento recuerdo que invitamos
a muchos artistas, muchos de ellos no catalanes, no españoles, ni siquiera europeos,
muchos americanos por cierto también, escultores, pintores, etcétera, escultores sobre
todo, a que dignificaran a la ciudad con sus aportaciones, Ellsworth Kelly, Bryan Hunt,
en fin, una serie de artistas importantes vinieron a completar lo que en Barcelona ya
había sido, gracias a las exposiciones universales, una constante. Mies van der Rohe
creó su gran obra óptima, es decir, el modelo total de Mies van der Rohe es
probablemente su construcción en Barcelona, aparte de la Silla Barcelona que también
él construyó. Esta ciudad entonces se ofreció a los grandes artistas de la época, en ese
momento americanos, porque en América en los años ochenta la escultura y el arte
estaban rompiendo moldes y con mucha calidad. Digo que Barcelona se ofreció como
escenario de este festival artístico permanente que son las construcciones, las estatuas,
los monumentos. También ahí yo creo que la ciudad tiene un papel relevante.

Ahora mismo en Nueva York, en el Metropolitan Museum of Art se ha inaugurado una
exposición que yo todavía no he visto pero que iré a ver y que por supuesto a todos los
que puedan ir les recomiendo que puedan visitarla, se llama Barcelona and Modernity,
Barcelona y la Modernidad, de Gaudí a Dalí. Es una muestra absolutamente esencial
para entender lo que esta ciudad sobre todo fue en los años diez, en los años veinte, en
los años treinta. No debe sorprender que la exposición empiece explicando quién era
Ildefons Cerdà. Ildefons Cerdà fue el creador de la retícula urbana de Barcelona.

Barcelona era la ciudad medieval, con sus murallas, y en el mismo año que Viena, en
1860, esas murallas cayeron para dar paso a un ensanche de la ciudad, lo que se llama el
Ensanche de Barcelona, pero este Ensanche era lo contrario de la ciudad gótica y de la
ciudad romana, era un Ensanche racional, europeo, pensado, con chaflanes, pensado
para la circulación de vehículos ya, que ha funcionado luego históricamente como un
modelo de ciudad racional. Yo creo que esa forma urbana, esa transformación de
Barcelona, la convirtió de ciudad provincial en una de las ciudades más dinámicas del
Modernismo y de la arquitectura en Europa. A finales del siglo XIX y a principios del XX
Barcelona ya tenía los atributos de una ciudad avanzada, de una ciudad cosmopolita.
-3-

�Nunca antes Cataluña, sin embargo, había sido seguramente tan conocida y tan
respetada como cuando su capital se convirtió en un escenario interesante en sí. Por
tanto esta contradicción entre ciudad y nación, que existe sin ninguna duda, y luego les
pondré algún ejemplo, hay que tomarla con gran [?]. Es decir, hay una contradicción y
hay una tensión pero no necesariamente esta tensión ha sido una tensión dramática.

Es verdad que cuando Barcelona en los años ochenta, en los últimos años ochenta,
empezó a dibujar ese proyecto tan potente desde Cataluña, desde el Gobierno de
Cataluña y desde el nacionalismo que gobernaba entonces Cataluña, se vio esa pulsión y
ese empuje como una amenaza y se teorizó, ahora lo estábamos comentando, en
términos de una vuelta de las ciudades europeas y concretamente de Barcelona a la
Hansa.

¿Por qué la Hansa? Porque la Hansa, y ustedes saben de esto mucho más que nosotros,
representaba una Europa de las ciudades potentes que se relacionaban entre ellas sobre
todo a través del mar pero también en el continente sin demasiada preocupación por la
nación a la que pertenecían. Eran realidades en sí mismas desde el punto de vista
económico y casi desde el punto de vista jurídico. La Hansa creó un derecho mercantil,
unas costumbres, unos métodos de relacionarse que pasaban por encima de la nación y
hacían de la ciudad el elemento base de un mapa creado por puntos muy potentes, por
encima de la nación o aparte de la nación, que eran las ciudades. Eso es curioso porque
en estos años ochenta y noventa en que Barcelona se lanza al mundo y presenta su
candidatura a los Juegos Olímpicos, pero también a una gran actividad en el terreno
intelectual, en el terreno artístico, en el terreno arquitectónico, etcétera. Ese argumento
del peligro hanseático se expresó y se formuló. Lo digo porque en esta ciudad y en otras
ciudades como esta posiblemente ocurra a veces, pueda ocurrir a veces lo mismo, una
cierta desconfianza de la nación respecto a la ciudad. Bien, todo eso empezó en
Barcelona, ese movimiento hacia arriba de Barcelona es muy anterior y empieza a
principios del siglo

XX

(y es importante este dato) con el presupuesto de cultura del

Ayuntamiento de Barcelona del año 1907.

En el año siete, claro, entonces los alcaldes no son elegidos, son nombrados por el poder
superior todavía, pero muere un alcalde o se pone enfermo un alcalde y los concejales
eligen ellos, de entre ellos, a un concejal alcalde, Pérez-Bastardas, y este señor, que es el
-4-

�primer alcalde entre comillas electo, lo primero que hace es decir: “Vamos a hacer un
presupuesto de cultura”. Este señor entiende que en la cultura se juega todo, y cuando
decimos cultura aquí queremos decir cultura y educación, porque de hecho lo que hizo
ese presupuesto de cultura fue empezar a crear escuelas
[…]
de las teorías pedagógicas y empezó a crear escuelas locales. ¿Cómo lo hizo? Barcelona
se fue a Madrid, al Gobierno de Madrid y dijo: “Madrid no tiene mar, Barcelona sí, por
tanto ustedes tienen que admitir que las escuelas nacionales sean como sean, pero tiene
que haber una escuela del mar, que explique el mar porque es una realidad que nosotros
tenemos y ustedes no tienen: “Escola del Mar”, primera. “Pero es que además tenemos
el bosque de Montjuic: “Escola del bosc”. Y así siguiendo, Barcelona empezó a crear
escuelas municipales. Eso es enormemente importante porque esto es decirle a la nación
y a los ciudadanos que quien educa no es el Estado, ni siquiera la nación, que quien
educa es la ciudad. Claro, una nación tiene que estar muy segura de sí misma para
aceptar este cambio de roles.

Y por descontado que esos presupuestos de cultura del Ayuntamiento de Barcelona y
luego toda la labor pedagógica de la Mancomunidad, diez, quince años más tarde,
fueron vistos siempre con gran desconfianza por parte del Estado español hasta que
llegó la República en el año 1931-32 y ahí este sistema se generalizó. Pero ustedes
saben que todo eso terminó muy mal, porque España fue el banco de pruebas de una
guerra que acabaría siendo mundial, una guerra entre el pasado y el futuro, entre la
pedagogía y la violencia, si ustedes quieren o, por decirlo con palabras más caritativas,
el Gobierno de Mano Dura. Durante este período, que va de 1907 a 1936, es cuando
empieza la Guerra Civil española y de hecho la Guerra Mundial, porque la Guerra Civil
española fue el preludio de esa Guerra Mundial, se pusieron las bases de lo que luego en
los años ochenta, en los años noventa, en el siglo

XX,

Barcelona desarrolló. Esto es un

poco, si ustedes quieren, nuestra historia.

No sé si les han contado que dicen que Roosvelt, ya en silla de ruedas, comentó, esto lo
explicaba Arthur Miller en un libro muy pequeño que no ha leído nadie y lo tengo que ir
explicando porque a ver si corre, se enteran. Dijo, parece ser (habrá que comprobarlo,
por supuesto, los historiadores) dijo, “My great error was the not intervention in the
Spanish Civil War”, “Mi gran error fue la no-intervención en la Guerra Civil Española”.
-5-

�Yo creo que fue el gran error no de Roosvelt, el gran error de Europa, porque de este
modo, se fraguaron las condiciones que permitieron que la tragedia de la Segunda
Guerra Mundial, con los millones y millones de muertos, que ustedes conocen mejor
que nadie, llegara. Probablemente si la Guerra Civil española hubiera sido entendida
como lo que realmente fue y era, que es el inicio de una confrontación total entre dos
constituciones, una democrática y una no, de la realidad europea, todo esto se hubiera
evitado.

Pero volvamos a la situación nuestra democrática. Yo creo que el mérito principal de la
gestión democrática en Barcelona fue la síntesis y la realización con transparencia de un
urbanismo que a lo que iba no era a poner nuevas paredes sino más bien a quitar paredes
y obstáculos a la visibilidad. Es una ciudad muy densa Barcelona, es una ciudad de cien
kilómetros cuadrados, ni siquiera, el término municipal estricto, otra cosa es el área
urbana real, de cuatro, cinco millones, cuatro y medio seguramente millones de
habitantes. Pero la Barcelona municipal es como París exactamente, cien kilómetros,
diez por diez, cien kilómetros cuadrados. Y ahí lo que convenía ya, después de los años
de construcción, de los años cincuenta, de los años sesenta, de los años setenta, etcétera,
era más bien tirar paredes que levantar paredes. Por supuesto poner arte, por supuesto
nuevas construcciones, por supuesto nueva arquitectura, pero sobre todo abrir las
puertas al mar, tirar todas las barreras que sembraba el tren, que separaba la ciudad de la
playa, del mar, del agua, y crear visibilidad, crear perspectivas, que en esta ciudad en
todo caso era lo que faltaba. En lo que respecta a la escuela, a la lengua, impulsamos el
concepto de la ciudad educadora que se corresponde con esta idea de que es la ciudad la
que debe educar más que la nación como he dicho antes. Ofrecimos una nueva
dimensión a la condición de ciudad como ámbito educativo y por tanto cultural, y
también a la relación entre la escuela y la sociedad con propuestas que ya como, luego
más tarde, como presidente de la Generalitat el año 2006, empezamos a extender al
resto de Cataluña.

Bien, yo creo que podemos decir que entendimos que la ciudad es producto de la
coincidencia de usos y de mezclas distintas, y ante las desigualdades que se habían
generado en el período anterior de desarrollismo económico sin freno, apostamos por la
cohesión social y por el progreso económico. A nivel urbanístico queríamos evitar la

-6-

�privatización del espacio público que se produce cuando no se permite el desarrollo de
una vida colectiva creativa.

Como dice Sigmund Baumann, a lo largo de las últimas décadas se ha puesto de relieve
una paradoja que es absolutamente relevante: "Cuando más se desvaloriza el espacio,
menos protectora es la distancia y más obsesivamente la gente traza fronteras. Y es en
especial en las ciudades donde se produce esa furiosa actividad. Emprendemos la
búsqueda de diferencias justamente para legitimar las fronteras.” Bien, en los barrios,
esas fronteras horribles de los barrios americanos en los que uno tiene que entrar
enseñando el carné de identidad o pagando, en los que el suelo urbano ya no es tierra
libre ni común. Yo me he encontrado ahora visitando Argentina (he estado un mes
viviendo allí) que en algunos barrios o urbanizaciones no se puede entrar sin enseñar el
carné de identidad. Bueno esto es la desaparición de la ciudad, seguramente forzada, por
muchas razones, aquí entraríamos ahora en una descripción muy larga sobre la
diferencia entre América y Europa. América es producto de que en Europa no cabíamos,
digámoslo todo, hay un momento a finales del siglo XIX en que el veinticinco por ciento
de la población irlandesa se va a Norteamérica porque no caben, porque ya están
cultivando los montes, las calvas de los montes, lo menos productivo. Y toda la ciencia
económica nació de la teorización de esa realidad, de la utilidad marginal, etcétera.
Bien, por tanto todo lo que sea americano es una concepción del espacio absolutamente
distinta, si alguna cosa abunda en América es el espacio. Una vez en Wyoming recuerdo
que pregunté “¿Cuánto vale la tierra aquí?”, me dijeron ”depende”, y dije “¿Depende de
qué?”, y dice, “Quanta en vol?”, dice “Cuánta quiere? Depende de la cantidad que usted
compre.” Es decir que la tierra, el espacio en Estados Unidos, en América en general, si
compras mucha te hacen un buen precio, al revés que en Europa, donde te lo hacen si
compras poco precisamente, te lo hacen cuando pueden. En todo caso es eminente que
la experiencia europea de convivencia en el espacio, no digo que no tenga otros lugares
de comparación que sí los tiene. Pero en todo caso trasladar modelos, pautas de
comportamiento arquitectónico, urbanístico, político, de gobernación de las ciudades y
de consideración del espacio de América a Europa es absolutamente imposible.

Hoy, por otra parte, la movilidad de la población es tal que un 15 %, me parece que es
un 15,6 % de la población de la ciudad de Barcelona es gente venida de fuera. Y sin
embargo tenemos una ciudad y un país tolerante, que comparte valores y que hasta
-7-

�ahora en líneas generales acoge e integra la llegada de inmigrantes procedentes de otras
culturas, con la mano, en fin, con la mirada abierta. Así se desprende al menos Del
avance de resultados de la encuesta de valores sociales que se hizo en el año 2006.

Bien, para terminar, ¿Qué es y qué representa en este escenario la cultura? ¿Qué es la
cultura? “De hecho sino la posibilidad de que los hombres y las mujeres actúen juntos
sin la compulsión de ser idénticos”, como decía Richard Sennett. Quizá sea esta
diferencia consentida, como un proceso de cambio continuo, la que explica la fuerza
transformadora de la ciudad europea. El camino a seguir pues pasa por, sin duda, el
desarrollo de la particularidad. Pero el desarrollo de la particularidad quiere decir
también el saber aunar lo que en Roma se llamaría la subsidiariedad y por orto lado la
cohesión. Subsidiariedad entendiendo siempre, como he dicho antes, que es el poder
lejano el que debe justificar su presencia y no el poder cercano. Es decir, es la
Constitución Europea la que tiene que decir “Europa se quiere quedar esto”, porque
considera que los poderes cercanos no lo pueden hacer. Lo que no puede hacer Europa
es decirle a las ciudades “Europa es esto y ustedes lo que les queda”, no. Europa es lo
que le queda al conjunto cuando la parte ha dicho lo que puede hacer y ha demostrado
que lo puede hacer. Esta es mi idea de la repartición de las competencias en el espacio.

En Cataluña se ha trabajado para vertebrar un territorio en red, sabemos que la
desaparición de fronteras con Francia significa que no hay frontera imaginable con
nadie más. Por supuesto, con las demás comunidades autónomas de España pero en el
conjunto de Europa, sabemos que vamos a una nueva patria común que se llama
Europa. En el momento en que la moneda, el ejército y las grandes decisiones y la
bandera sean, son, ya lo son, europeas para todos nosotros en común es evidente que
estamos viviendo en una nueva gran nación, que se llama Europa. Creo que la
desaparición de las fronteras, estatales en Europa, significa también que Lisboa sufre
tanto o más que Barcelona la deslocalización de empresas y de profesionales hacia
Madrid, por ejemplo. Es decir, ha habido pequeños fenómenos de competencia que son
interesantes, por otra parte, entre Barcelona y Madrid, esto es histórico, pero menos
conocidos son otros que en definitiva tienen la misma raíz. Un mercado común, un
mercado único quiere decir más movilidad y menos estabilidad de las empresas, de las
actividades instaladas en ellas. Entre tanto, por ejemplo, la región Vigo-Oporto, o sea,
Portugal-España, es un eje totalmente consagrado que tiene mucha más, digamos,
-8-

�relación interna entre sus dos extremos que la que puedan tener supongamos cualquier
ciudad de Galicia y cualquier ciudad incluso al norte de España. También es el caso de
la Eurorregión Pirineos Mediterráneo, que ya es una práctica de cooperación
transfronteriza entre comunidades autónomas españolas y francesas, y ya en el futuro
supongo que italianas.

La matriz urbana de Europa debe promover una cosa que la Unión hasta ahora quizá no
ha hecho suficientemente, que es la conciencia de que la Unión no tiene que interferir en
la organización interna ni de los estados, ni de las regiones o nacionalidades, y que las
tradiciones políticas y la diversidad competencial, cultural y lingüística son para Europa
un activo y no un problema o no son sobre todo un problema, aunque sea problemática
muchas veces. La Europa de los estados en un cierto sentido es más lenta que la Europa
de las regiones y las ciudades, una Europa pensada como sistema de ciudades es una
Europa pensada con la ciudadanía y por tanto mejor comprendida. Es decir, una Europa
al mismo tiempo unida y federal, o federalizante. Creo que el ejemplo de Cracovia y
Barcelona debe ser paradigmático en el intento de poner ideas y valores en común como
fruto de unas experiencias históricas que expresan la diversidad de nuestro continente,
pero también sus oportunidades de poner cosas en común. Hace tres años intervinieron
Kurt Biedenkopf, Bronislaw Geremek, Krzysztof Michalski y Michel Rocard se
hicieron una pregunta que tenía el siguiente contenido: “¿Qué conceptos morales, qué
tradiciones y qué objetivos son capaces de reunir en una estructura democrática a los
habitantes de la Unión Europea? Hoy sabemos... Michalski, ¿Cómo se pronuncia?
¿Michalski? Hoy sabemos que la integración económica no puede ocupar el lugar de las
fuerzas políticas a pesar de su importancia. Debemos comprender que el espacio
cultural europeo es un proceso político y cívico que se modelará a través de la acción
colectiva, y en este proceso la reflexión es compartida, Cracovia y Barcelona nos
pueden ayudar a adquirir la fuerza de ir siguiendo el camino de la integración y de la
diversidad, o sea de la diversidad y de la integración cívica.

Junto con las soluciones intergubernamentales se deben alzar soluciones comunitarias
que instauren un demos, en griego “común, compartido”, europeo, con elecciones,
partidos y esfera pública europea. Y con ella, y con esta, con este demos, una aceptación
del principio de la proximidad y de la realidad de los pueblos que conviven dentro de
muchos estados.
-9-

�Quiero terminar con dos citas, una de Wislawa Szymborska en el poema Cielo, expresó
lo siguiente: “La división entre tierra y cielo no es la manera más adecuada de pensar en
el todo, sólo nos permite sobrevivir en una dirección más exacta, esta distinción nos
permite sobrevivir en una dirección más exacta, más fácil de encontrar a alguien que
nos buscaba”; y una cita de Salvador Espriu, un poeta catalán, cuando le pidieron:
“¿Qué dice usted de Europa? Hable usted de Europa”, en el año 1959, y dijo, en plena
dictadura en España, y dijo con cierta valentía, por supuesto: “Por eso ahora es tan
profunda nuestra esperanza. En mi sueño, ya contemplada realidad, en mi sueño, ya
realidad contemplada, de integrarnos en un tiempo que sentimos próximo, salvadas
nuestra lengua y nuestra historia, en una unidad superior que lleva el nombre abierto
bellísimo de aquella hija de Agenor, Europa, que una sabia mirada vio prodigiosamente
pasar de la costa fenicia a las playas de Creta. Cuando llegue el día habremos hecho el
primer e imborrable paso hacia la suprema unión e igualdad de todos los hombres.”

- 10 -

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                    <text>INTERVENCIÓ - IV Cumbre Mundial de Alcaldes
“La alianza de civilizaciones: el papel de las ciudades y los
gobiernos locales”, Pasqual Maragall
12/04/2007 | Istambul

ISTANBUL BARCELONA AND AFTER
13 APRIL 2007 (CORRECTED &amp; REVISED)
1. MY LAST VISIT HERE WAS IN 2005 AS PT. OF
CATALONIA

PREVIOUS AS MAYOR, WHEN MAYOR ERDOGAN
AND I SISTERED BCN AND ISTANMBUL
2. NOTES OF THE BCN DECLARATION IN 2005
LESS CLIMATE THAN IN 1995
PRINCIPLE OF SUBSIDIARITY
CREATE BANK OF DEVELOPMNET EUROMED
IMOPORTANCE OF DESERTIFICACIONS (SEE
RECENT MAPS) AND DEPLETION OF FISH
RESERVESIT SEEMS THAT MANY OF OUR BEACHES
WLL BE GONE
I AM NOT A FANATIC OF PESSIMISM, SEEN THAT
ALL PREVOIUS PESSIMISMS HAVE FAILED) FIRST
OF ALL THAT OF ALFRED MARSHALL INVENTOR
OF ECONOMICS AND DIMISHUNG RETURNS (OF
COURSE HE DIDN’T TAKE ACCOUNT OF AMERICAN
UNLIMITED RESERVES OF LAND: KEYNES WAS
RIGHT)
NOT IN BCN CONF’CE BUT IN BCN FORUM OF
CULTURES (2004): DAVID CRYSTALL TALKED

�ABOUT DEPLETION OF THE NUMBER OF
LANGUAGES
THIS CANNOT BE PREVENTED BUT THE NUMBER
OF LANGUAGES LEARNT CAN THEORETICALLY BE
INCREASED
MIREIA BELIL PRODUCED A PERSUASIVE PICTURE
OF THE FORUM OF CULTURES AND ITS
CONTINUITY. I EXPECT ISTAMBUL WILL SOME
DAY BECOME AN OLYMPIC CITY AND A FORUM
CITY AS BARCELONA WAS: THIS STAMPED A
QUALITY MARK BESIDES BCN’S NAME
3. THESE EVENTS HAVE AND WILL HAVE PRODUCED
A RETURN OF THE MEDITERRANEAN BASSIN TO A
CERATAIN DEGREE OF CENTRALITY IN MODERN
WORLD, SOMETHING THAT WE LOST IN 1492
EUROPEANS “DISCOVERED” AMERICA
AND IT IS A GOOD SIGN THAT BOTH SPAIN AND
TURKEY AND PROBABLY PORTUGAL ARE
COMMANDING THE ALLIANCE OF CIVILISATIONS
EFFORT. THE MED BASSIN IS REALLY THE MID
TERM OF EASTERN AND WESTERN CULTURES
BOTH IN TIME AND SPACE
4. BACK TO PRESENT: SOME RELEVANT BUSSINES
AND INDUSTRIAL EVENTS HAPPEN IN THE AREA:
THE MERGERS BETWEEN AUTOPISTAS SPAIN AND
AUTOSTARDE ITALY, BET. ENEL AND ENDESA IN
POWER GENERATION, THE ACQUISITION OF
SCOTISH POWER BY IBERDROLA SPAIN ETC.
5. LAST WORD: ON SARAJEVO
TADIC AS A SYMBOL OF INT’L JUSTICE

�MLADIC AND KARADCIC AS A SYMBOL OF INT’L
FAILURE
MOSTAR: SOLANA SENT RICARD PEREZ CASADO
THERE AND HE GOT THE REBUILDING OF THEW
“MOST” OR BRIDGE UNITETING THE CROAT WITH
THE MUSLIM SIDE OF THE RIVER, DESTROYED BY
A BOMB. (“MULTI, MULTI, MULTI” … SAID AN
ANGRY BOSNIOCROAT OFFICIAL : “YOU ALWAYS
TALK MULTI, I’M FED UP WITH MULTI!”
THIS IS THE REAL QUESTION: THE “MULTI, MULTI”
FATIGUE AND THE COZINNESS AND WARM OF THE “US,
US, WE” REFUGE, LIKE IN KIDS: “ME, ME, ME” ALL THE
TIME, IN VIEW OF THE IMMENSITY OF SORROUNDING
SPACE AND THE TALLNESS OF TREES AND HOUSES.
IT IS NOT A COINCIDENCE THAT THERE WAS A MAN
FROM VALENCIA, RICARD PEREZ CASADO, THE ONE
WHO REMADE THE BRIDGE. VALENCIA, AS WELL AS
THE SOUTH OF CATALONIA, WAS NOT ALWAYS
CHRISTIAN BUT HAD ALMOST 8 CENTURIES OF
MUSLIM DOMINATION, 711 A.C. UNTIL 1492 POST.C.
THE BISHOP OF SEGORBE ONCE TOLD ME LESS THAN
20 YEARS AGO THAT HE HAD FOUND KORAN IN THE
SEGORBE MOUNTAINS OF VALENCIA AND THE JOYFUL
RIVALRY BETWWIN “MOROS Y CRISTIANOS” IS STILL
PRESENT IN VALENCIA AND ALICANTE’S FESTIVITIES.
EVEN IN CATALONIA, A PLACE LIKE MIRAVET (THE
NAME SAYS EVERYTHING) HAS A FESTIVITY CALLED
“THE SIEGE” WHICH CELLEBRATES THE RESISTENCE
OF A PLURAL COMMUNITY OF MOORS, CHRISTIANS
AND JEWS, PROTECTYED BY THE ORDER OF THE
TEMPLE (“TEMPLERS” IN CATALAN) AGAINST THE
ATTACK OF THE CHRISTIAN KING COMING FROM
BARCELONA.

�AND MANY TOWNS IN LLEIDA, WEST OF BARCELONA
AND ALSO OF LONG STANDING ARAB DOMINANCE,
HAVE NAMES LIKE VINAIXA (“BEN AÏSSA”) OR
VINAROÇ (“BEN AROCH) – TWO NAMES
CORRESPONDING TO TWO CONTEMPORARY MOROCAN
MINISTERS TO WHICH I DISCOVERED THEIR
GEOGRAPHICAL ORIGINS IN SPAIN.
TO END WITH A NOTE OF FUTURE:
IT IS FORTUNATE THAT PREMIER ERDOGAN,
WHATEVER HAPPENS TO HIS BRIGGING FOR
PRESIDENCE IN TURKEY, IS TRYING WITH JOSÉ LUÍS
RODRÍGUEZ ZAPATERO TO BRIDGE OR ALLY
CIVILIZATIONS.
EVEN MORE SO IF THE PRESIDENCE OF THIS BRIDGING
EFFORT (“BRIDGE” BEING PREFERRED TO “ALLIANCE”
AS A TITLE, SEEN THE MILITARY PARFUME OF THE
LAST NAME) IS ACCEPTED BY JORGE SAMPAIO,
FORMER Pt OF PORTUGAL.

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                    <text>INTERVENCIÓN “GOBERNAR EUROPA PARA GOBERNAR
LA GLOBALIZACIÓN”, Pasqual Maragall
20/04/2007 | Egino (Euskadi)

Introducción
Es un placer acompañarles aquí en Euskadi, en este espacio
de reflexión sobre las perspectivas de Europa.
La hibernación del proyecto constitucional podría estar llegando
a su fin [cross your fingers], pero los déficits de las instituciones
comunitarias ponen de relieve las dificultades para que Europa
se convierta en un agente global.
Al mismo tiempo, existe el dilema sobre si la globalización
puede ser una fuerza “federadora de Europa” y no sólo
“inhibidora”, como sucedería si prosperaran actitudes de
cerrazón nacional en los estados miembros.
A mi modo de ver, se trata de dos dimensiones de un mismo
problema: está en nuestras manos vencer las actitudes de
cerrazón y construir una unión política más capacitada para
asumir responsabilidades globales.
Sin embargo, los términos en los que se plantea este debate
demuestran que sufrimos un desequilibrio entre los mercados,
la sociedad civil, y un espacio público e institucional que se
construye muy lentamente.
Encontrar el “círculo virtuoso” que los articule es la principal
responsabilidad de la red de autoridades europeas.
Debemos gobernar Europa, para tener más capacidad de
gobernar la globalización.
Por un lado, es fundamental que definamos la ambición
europea de nuestras ciudades, regiones y naciones

1

�demostrando que “son Estado” y que “son también Unión
Europea”.
Y, por otro lado, debemos avanzar hacia un sistema político
europeo compuesto por instituciones y partidos
comunitarios.
Ambas dimensiones del proceso de construcción europea son
las que van a estructurar mi intervención de hoy.
I. Nuestra ambición europea: el nuevo Estatuto de
Autonomía de Cataluña y el impulso de la Euroregión
Pirineos-Mediterráneo
La ambición europea de España es una ambición compartida
por el Estado y las Comunidades Autónomas. Y es una
ambición con una clara dimensión federal.
Esta es la orientación que marca el Estatuto de Autonomía de
Cataluña aprobado el año pasado.
Como ya dije el mismo día que entró en vigor, éste Estatuto
nos convierte en la nación sin estado con más
competencias del continente, fortalece al Estado y, al mismo
tiempo, establece definitivamente Europa como nuestro
espacio político y geográfico de referencia.
El Estatuto de 1979, carecía casi por completo de esa
vertiente europea, porqué a España le faltaban aún seis años
para integrarse en las Comunidades Europeas.
Sin embargo, desde aquel momento, la “institucionalización”
de la dimensión europea del Estado de las Autonomías ha
sido imparable.
El Tribunal Constitucional convalidó la creación de oficinas
autonómicas.

2

�Además, dictaminó que las comunidades autónomas pueden
establecer relaciones exteriores, aunque fuese manteniendo
la firma de tratados entre las competencias del Estado.
Los líderes catalanes, juntamente con otros líderes
autonómicos, nos implicamos en el regionalismo europeo. El
Presidente Pujol presidió la Asamblea de Regiones y yo mismo
me honré en presidir el Comité de las Regiones y Ciudades.
El impulso descentralizador, simultáneo a los avances de la
centralización o cesión de soberanías nacionales a la Unión, se
incorporó a las sucesivas modificaciones del Tratado de Roma.
Y finalmente se consagró el principio de subsidiariedad y de
proximidad en la toma de decisiones.
Cataluña además se comprometió a fondo en políticas
comunitarias.
Se creó una conferencia sectorial para que las autonomías
participasen en la formación de la voluntad española ante la
Unión Europea.
Se estableció la participación autonómica en la representación
permanente del Estado ante Bruselas.
Y el Gobierno de José Luís Rodríguez Zapatero impulsó esa
participación hasta las instituciones comunitarias, además de
dar un paso decisivo para garantizar la presencia del catalán,
el gallego y el euskera en ellas.
A lo largo de estos años, Cataluña ha actuado como levadura
del europeísmo español y del regionalismo europeo.
Es lógico, pues, que el nuevo Estatuto de Cataluña haya
recogido estos procesos; los haya proyectado en un horizonte
más autonomista, y los haya incluido en el bloque de
constitucionalidad:
3

�1. El texto garantiza la participación de la Generalitat en
los asuntos europeos que afectan a “los intereses” de
los catalanes.
2. Obliga al Gobierno de España a informar al de
Cataluña de las iniciativas de revisión de los tratados.
3. Otorga a la postura catalana en ese proceso un carácter
“determinante” si de las propuestas europeas se deriva un
impacto financiero o administrativo para Cataluña.
4. Transfiere a la Generalitat la gestión de los fondos
comunitarios territorializables.
5. Y plantea el acceso autonómico al Tribunal de Justicia
de la UE, cuando la normativa comunitaria lo permita.
Como sugestivamente ha dicho el eurodiputado Ignasi
Guardans, este Estatuto, “que aparentemente exige mucho a
España y a la UE, impone también obligaciones muy fuertes a
la Generalitat”.
Con él, los catalanes se autoimponen una larga lista de nuevos
deberes de información, propuesta y participación de
envergadura.
Derechos y deberes que nos permiten expresar, como les
decía,
una
ambición
europea
en
términos
de
corresponsabilidad.
Ahora que se ponen de manifiesto las limitaciones del
planteamiento institucional de la “Europa de las Regiones”, se
amplifica la acción de las “Regiones de Europa”.
Y es fundamental que lo hagamos asumiendo en nuestra
cultura política la necesidad de “europeizar” las políticas
públicas, y desarrollando, externamente, iniciativas de
cooperación regional.
Las regiones colindantes con fronteras estatales abarcan casi
la mitad del territorio europeo y un tercio de la población.
4

�Además, la cooperación transfronteriza demuestra que el
proceso de integración económica y territorial es imparable.
Actualmente existen más de 60 euroregiones en Europa
situadas en torno a las fronteras entre Bélgica, Holanda y
Luxemburgo, entre regiones y ciudades de los países
escandinavos y, en particular, sobre las fronteras de Alemania.
Desde territorio español se extienden ya tanto hacia Portugal
como hacia Francia.
Éste último es el objetivo de la Euroregión PirineosMediterráneo y también de la Comunidad de Trabajo de los
Pirineos presidida por el Lehendakari y que Cataluña comparte
con Euskadi.
Y la Euroregión que impulsan Euskadi, la Comunidad Foral
de Navarra y Aquitania constituirá un polo potente en el eje
atlántico, como lo hace la Euroregión Oporto-Vigo.
La Euroregión Pirineos-Mediterráneo suma más de 14
millones de habitantes y representa el 14% del PIB conjunto de
España y Francia.
A través de la misma, por ejemplo, se está construyendo el
primer hospital transfronterizo de Europa.
La Euroregión se ha dotado de un Portal de Cultura y un
Observatorio Socioeconómico.
Y además se han definido proyectos punteros como la
EuroBioRegión en el sector de la biotecnología, a través de
la colaboración entre las universidades, los gobiernos y las
empresas.
Las empresas biomédicas y farmacéuticas catalanas se han
convertido en cabeceras de un sistema internacional de
producción.
5

�Forman un sistema empresarial que hoy cuenta con la
colaboración del polo de Tolouse y de infraestructuras
científicas como el Instituto de Investigación Biomédica codirigido por el Dr Massagué o el Centro de Medicina
Regenerativa del Dr Izpisúa.
El que no va adaptando su conocimiento, su tecnología y su
gama de productos y servicios está perdido.
Las Euroregiones son una muestra de que sabemos
adaptarnos tanto en la economía como en la política.
Por eso, planificamos conectar en todos los sentidos de lado a
lado de la cordillera y del mar.
El aeropuerto de Barcelona ha empezado a captar vuelos
intercontinentales y la adjudicación de la Terminal Sur nos
servirá para configurar un hub potente.
Es fundamental que la Euroregión cuente con un aeropuerto
gestionado con autonomía.
Como lo es también vertebrar una red de alta velocidad, que
hasta hace dos días, no estaba prevista más que de Madrid a
ciertas capitales de provincia.
Los ejes Valencia/Barcelona o Barcelona/ Bilbao no existían
en la mente del Gobierno de Aznar y la conexión con Europa
era objeto de numerosos atrasos.
Justamente por este motivo, la Euroregión PirineosMediterráneo se ha puesto en el centro de las relaciones
hispano-francesas.
De las hispano-francesas, y de las hispano-italianas para
consolidar empresas euromediterráneas como AbertisAutostrade y Enel-Acciona-Endesa.
6

�Las tradicionales relaciones directas entre Estados se ven
complementadas por relaciones entre naciones, regiones,
ciudades y otras estructuras en red.
La cooperación entre gobiernos regionales y locales por
encima de las fronteras difumina un elemento crucial de la
soberanía de los Estados.
Además, el éxito de la UE y la globalización, los han
convertido en pequeños para los asuntos grandes, y en
excesivos para los problemas de proximidad.
La clave está en dejar que las regiones y también las
ciudades tejan, y que los estados confeccionen el vestido
completo, es decir, nuestro proyecto europeo.
Los Estados tienen que entender que las competencias que
ceden “por debajo” las deben compensar con la soberanía
europea que crean “por arriba”.
Todos, regiones y estados, están llamados a jugar un papel
más sustantivo en la liga superior porqué las
responsabilidades que se divisan des de Europa son globales.
Justamente por este motivo, es prioritario que la Europa
comunitaria supere su crisis institucional.
II. Avanzando hacia un sistema político europeo: las
instituciones y los partidos
Los que compartimos la idea de que los problemas de
Europa se resuelven con más Europa, defendemos avanzar
hacia un sistema político europeo compuesto por
instituciones, políticas y partidos.
La Unión va demasiado al ralentí en asuntos sustantivos como
la seguridad interior, la política exterior o la energía.
7

�La agenda de Lisboa es más un catálogo de buenas
intenciones que un programa comunitario.
Además, los beneficios de la integración se reparten hoy
asimétricamente.
Y la política exterior ha quedado debilitada por la división de
los Gobiernos ante conflictos como el de Irak.
Sobretodo cuando se ha puesto de relieve que victorias
tácticas no se han traducido ni en nuevas estrategias
globales para el Próximo Oriente, ni en una profundización de
las relaciones euromediterráneas.
Estas
estrategias
vienen
marcadas
por
el
mero
intergubernamentalismo y, en el mejor de los casos, se
articulan sobre la comunitarización de los intereses estatales.
Las reglas actuales no aseguran el funcionamiento efectivo de
las instituciones de la Unión: es prioritario profundizar en la
línea de la Constitución.
Como ha dicho la propia Canciller Merkel, si de aquí a las
próximas elecciones al Parlamento Europeo en el año 2009 no
se ha logrado llevar a buen puerto la reforma constitucional
iniciada, nos encontraríamos ante una omisión histórica.
La UE necesita un nuevo documento de bases que respete la
sustancia del proyecto aprobado por 18 de los 27 Estados. Y lo
necesita por razones democráticas y funcionales.
Me podrían decir como escribía hace pocas semanas JeanMarie Colombani en Le Monde, que hoy no existe ninguna
mayoría que justifique ulteriores abandonos de soberanía. Y es
parcialmente cierto.

8

�La ambición europea de diversos países es frecuentemente
subsidiaria de unos intereses nacionales circunscritos al
Estado.
Sin embargo, la mayoría se inclina por encontrar un espacio
de encuentro que intente conciliar la viabilidad del proceso
constitucional por un lado, y la ambición del texto por el otro.
Según el eurodiputado socialista Raimon Obiols, esto significa
realizar un complejo ejercicio para sumar voluntades entre
sus gobiernos y, al mismo tiempo, velar para que las
aspiraciones de una Europa política no se vean disminuidas.
Hasta el año 2009 el debate constitucional debe ocupar el
centro de la política europea y debemos garantizar que el
método escogido tenga una legitimidad reforzada.
Para conseguirlo, a la lógica comunitaria le tenemos que
añadir un nuevo contrato “con” y “entre” los ciudadanos.
Sólo un nuevo debate europeo que incluya tanto a los
ciudadanos de Europa como a sus instituciones puede
combatir el altereuropeísmo de manera efectiva.
Necesitamos que instituciones como el Parlamento Europeo
adquieran un mayor protagonismo y empezar a vertebrar
partidos que fortalezcan el vínculo representativo.
Hoy no tenemos partidos políticos a escala europea. Y sé
que no será fácil conseguirlo: también en este caso se deberán
superar obstáculos como la visión instrumental de Europa,
además de otros como el control de los aparatos de partido.
Los mismos obstáculos que explican la necesidad de esta
opción.

9

�El Parlamento Europeo ha forzado un proceso de agregación
política entorno de los polos socialista y popular, pero
paralelamente se ha producido una fractura que transciende el
eje izquierda-derecha.
Su manifestación más evidente ha sido el “no” francés y
holandés al proyecto constitucional.
Este nuevo eje político, que puede formularse a partir de la
dicotomía supranacionalidad - intergubernamentalidad,
configura nuevos alineamientos.
Por ejemplo, el de los laboristas británicos con los populares
españoles y polacos, o el de los democratacristianos alemanes
con los demócratas de izquierda italianos y los postcomunistas
checos.
Podría decirse que cada eje es relevante a diferentes escalas.
El eje identitario es relevante a nivel subestatal, el eje
izquierda-derecha lo es a nivel estatal y el eje sobre el grado
de integración política comunitaria lo es a nivel europeo.
Esto justificaría unos partidos europeos más amplios y abiertos.
Y más impuros también.
Como les decía, no será fácil, pero trabajaré para que esta
opción gane su momento.
“Gobernar la globalización” es un candidato muy loable, pero
el reto es gobernar Europa con instituciones y partidos
comunitarios.
Gobernando Europa, incrementaremos nuestra capacidad de
gobernar la globalización.
Muchas gracias.

10

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                <text>Jornada “El futur d’Europa a l’era de la globalització”, organitzada pel think tank “Euskadi a l’era de la globalització” que impulsa el Lehendakari Juan José Ibarretxe. La jornada va comptar també amb les conferències de Manuel Maria Carrillo (filòsof, diputat portuguès, exministre de cultura de Portugal), Renaud Dehausse (professor de l’Institut d’Estudis Polítics Jean Monnet de París, expert en federalisme comparat i evolució de la UE) i Monique Canto-Sperber (experta en filosofia moral i política i directora de l’École Normale Supérieure de París).</text>
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